Phân tích bài luyện: Vạn Pháp Yên Tử phù vân trận pháp (Tổ B)

[Tamhuongthien]

/
2. Phân tích nội dung bài luyện

Tại sao cơ thể chúng ta lại tan biến, tan biến hoàn toàn: Hòa tan toàn bộ cơ thể phần linh để bóc tách, phân loại những phần xấu đưa ra ngoài (như khi hòa tan muối hạt bị lẫn tạp chất trong nước thì rác nổi lên trên, sạn và đất chìm ở đáy). Việc dồn mạnh xuống chân núi là để vứt cái xấu ấy đi, ra xa khỏi cơ thể.

Tại sao cần hòa đồng? Muốn tiếp nhận được cái tốt từ linh khí yên tử thì ta phải hòa đồng với nó và mang được cái tốt đó khi quay trở lại cơ thể. Việc hòa đồng này Thầy thường áp dụng ở nơi có khí tốt như Yên Tử và Côn Sơn. Đây cũng là bài học kinh nghiệm cần được chúng ra rút ra, không được hòa đồng ở những nơi mà không nắm chắc về tính chất năng lượng.

Sau quá trình hòa đồng và hòa tan, trong cơ thể vẫn còn những thành phần không thể bóc tách ra được, cần sử dụng các biện pháp khác để xử lý. Do đó, Thầy đã sử dụng khí thuốc để “làm sạch cơ thể, khí thuốc đẩy nốt tất cả hư độc khí, bệnh khí ra khỏi cơ thể”. Việc sử dụng các biện pháp khác nhau vào cùng giải quyết nhiệm vụ thanh lọc này là một ví dụ điển hình của tính chất vạn pháp trong bài luyện.

Khí thuốc của non thiêng Yên Tử được Thầy đưa vào cơ thể vừa để thanh lọc, chữa bệnh và “hoàn thiện lại những khuyết tật do bệnh tật để lại trên thực thể”. Việc sử dụng “khí thuốc kích hoạt cơ thể, tự chữa bệnh cho chính mình”của Thầy rất khoa học, hợp lý trong việc điều trị bệnh.

Khoa học cũng chỉ ra rằng thuốc là để kích thích cơ chế tự chữa bệnh của cơ thể. Tập thể dục và các môn rèn luyện khác cũng chính là để kích thích, tăng cường khả năng tự chữa bệnh của cơ thể, làm cho cơ thể khỏe mạnh một cách bền vững. Môn KCTL không những đem lại hiệu quả tương tự mà còn hơn thế, nhưng lâu nay chúng ta không đánh giá đúng cái ta đang học, dẫn đến tình trạng cơ thể phát bệnh, tích tụ đầy khí xấu rồi mới ngồi thiền.

Sang giai đoạn khai thông, khai mở, Thầy chủ yếu sử dụng 3 pháp bảo là Linh cầu khí Trúc Lâm, Trúc Lâm bảo tháp và Trúc Lâm bảo kiếm. Bảo Tháp và Bảo Kiếm được luyện thành trong lần Thầy dẫn học trò hành hương về Yên Tử cuối tháng 9/2011, trong đó Bảo tháp đóng vai trò như nơi hội tụ, thể hiện tinh thần đoàn kết, còn Bảo kiếm là biểu tượng cho sức mạnh chiến đấu của Thiền phái. Ngay sau khi luyện thành, Thầy đã sử dụng bảo kiếm để thanh lọc đội ngũ, tạo tiền đề cho việc cải tổ thiền phái Trúc Lâm và cả đạo Phật sau này.

Linh cầu khí Trúc Lâm được Thầy gọi ra để hội tụ năng lượng của Thiền phái Trúc Lâm bao gồm năng lượng từ Bảo tháp và linh khí xung quanh Yên Tử. Bảo tháp lúc này đóng vai trò là nguồn năng lượng tinh khiết nhất của Thiền phái sau khi thanh lọc đội ngũ. Đồng thời nó cũng trở thành công cụ giống như một pháp bảo cao cấp để thực hiện nhiệm vụ khai mở, khai thông bằng chính linh quang của mình.

Trúc Lâm bảo kiếm có khả năng chặt, chém, xuyên phá rất tốt. Do đó Thầy cũng sử dụng đặc tính của kiếm này vào quá trình khai mở, khai thông, chữa bệnh và kích phát tiềm năng con người.Linh cầu khí và Trúc Lâm bảo kiếm đã được hội tụ năng lượng để hình thành nên chính nó vào lúc Thầy gọi ra làm việc.

Việc “dồn mạnh năng lượng” đề cập trong bài luyện có nghĩa là các pháp bảo này hút thêm năng lượng xung quanh nhằm gia tăng uy lực và hiệu quả làm việc.

Bản thân Hạch tùng chứa đựng khả năng tiềm ẩn của con người. Việc khai thông, khai mở và kích phát của bài luyện là để cho các tiềm năng này được phát tiết, bộc lộ ra bên ngoài. Hạch tùng được làm sạch và kích phát có thể giúp năng lượng của người (trần tục) tu luyện và người trong thế giới tâm linh có thể thông tin (nghe, nói, nhìn) qua lại với nhau.

Hạch tùng có khả năng phát ra nhiều loại sóng, trong đó sóng Alpha có tác động hiệu quả nhất đối với đời sống con người. Quá trình tu luyện Thầy biết được nếu dùng chính loại sóng này kích phát tiềm năng sẽ mang lại hiệu quả cao. Thầy nhờ kỹ sư điện tử chế tạo thiết bị phát ra âm thanh ở bước sóng này, thu lại và đưa vào bài luyện với tiếng “tít” “tít”. Những người não không tốt, tâm địa xấu nghe tiếng này sẽ thấy rất khó chịu.

Việc “hóa trúc” mang ý nghĩa biến chúng ta trở thành người của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Hóa thân thành trúc để trở thành một phần của Yên tử bởi chúng ta đã lựa chọn con đường đi theo thiền phái trúc lâm, với quyết tâm sống là người Yên Tử, chết là người Yên Tử. Cây trúc mang biểu tượng lòng tin, sự quyết tâm và sức sống mãnh liệt của Thiền phái và thành viên của Thiền phái./.
/