Thầy giải đáp về chủ đề làm bàn thờ và thờ cúng trong một gia đình

**Hoa Ban Trắng** · 30-08-2025, 09:48

Trong một buổi học về chủ đề "Làm bàn thờ", học trò chúng tôi đã được Thầy giải đáp cho một số câu hỏi mà chúng tôi còn đang chưa hiểu và chưa biết cách làm như thế nào về việc làm bàn thờ và các vấn đề thờ cúng trong một gia đình. Tôi xin thay mặt chia sẻ nội dung các câu hỏi của học trò và câu trả lời của Thầy ở đây để mọi người cùng học tập, để hiểu hơn và làm cho đúng.

Câu hỏi 1 (Hoatran): Con thưa Thầy, Thầy có nói Bàn thờ trong một gia đình chính là “Trung tâm khí lực” của gia đình ấy, con xin Thầy giải thích rõ hơn cho chúng con hiểu ạ?

Thầy trả lời: Trong một khu đất hoặc căn nhà, bàn thờ là nơi hội tụ năng lượng vào đấy nếu như ông thầy biết làm bàn thờ cho tốt. Còn người không biết làm thì không bàn. Năng lượng hội tụ vào bàn thờ. Bàn thờ có 2 nhiệm vụ, thứ nhất là để Thờ - thờ ai thì tùy, thờ Phật, thờ thánh, thờ thần, thờ gia tiên tiền tổ nhà mình. Nhiệm vụ thứ 2, khi lập bàn thờ trong một gia đình thì toàn bộ năng lượng của khu đất, khu nhà đó tụ vào bàn thờ. Sau khi tụ vào xong thì nó phân phối đi các phòng. Nó giống như cái két sắt đựng tiền xong từ đấy nó mới phát cho mọi người.
Như vậy, bàn thờ có 2 nhiệm vụ, một là để “Thờ”, hai là “Trung tâm khí lực” của một gia đình. “Trung tâm khí lực” bởi vì tất cả năng lượng đều hội tụ về bàn thờ hết sau đó nó mới phân phối đi các phòng khác.

Câu hỏi 2 (Thanh Hà): Thưa Thầy cho chúng con hỏi: Nếu gia chủ muốn thờ Phật thì chúng con thấy có gia đình làm bát hương thờ Phật trên cùng bàn thờ gia tiên, có gia đình thờ ảnh, cũng có nơi (như Nghệ An) làm bàn thờ Phật riêng với bàn thờ gia tiên. Như vậy, trường hợp nào nên làm bát hương thờ Phật trên cùng bàn thờ gia tiên, trường hợp nào nên thờ ảnh hoặc làm bàn thờ Phật riêng ạ?

Thầy trả lời: Trước đây tất cả các bàn thờ Phật đều làm riêng, từ khi Thầy làm bàn thờ Phật thì Thầy có nói với các vị Phật thế này: các cụ ngồi trên cao nên không nắm được tình hình bên dưới, các cụ xuống hẳn dưới này để xem nhân dân sống thế nào. Cho nên Thầy đưa bát hương Phật xuống dưới cùng với bát hương gia tiên. Và Phật phải đồng ý việc đó. Trước Thầy thì không ai dám làm điều đó cả, tất cả đều để riêng. Thầy nói thẳng các cụ ngồi trên quan liêu lắm không hiểu ở dưới người ta thế nào cả.

Câu hỏi 3 (Mạnh Tường): Khi làm bàn thờ Phật thì nội dung tờ Dị Hiệu của bát hương thờ Phật sẽ ghi như thế nào ạ?

Thầy trả lời: Nội dung Dị Hiệu ghi trong bát hương thờ Phật đầu tiên ghi là:
- Nam Mô Quang Minh Giáo Chủ Di Lặc Tôn Phật (Đấy là người đứng đầu đạo Phật).
- Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (Người quản lý cõi Ta Bà của chúng ta).
- Nam Mô Mười Phương Chư Phật, Chư Phật Mười Phương.
- Nam Mô Chư Vị Bồ Tát.
Gia chủ thành tâm kính lễ.
Viết cái đó thì dễ, nhưng quan trọng là làm sao mời để Phật về được, cài này thì khó không phải ai cũng làm được.

Câu hỏi 4 (Hoatran):Nếu con gái đi lấy chồng thì có được thắp hương mời các cụ gia tiên bên bố mẹ đẻ nhà mình về được không ạ?

Thầy trả lời: Luật ở trong không gian cũng như luật ở trần tục từ trước đó là con gái đi lấy chồng thì hưởng theo họ nhà chồng, tất cả phúc đức hưởng theo họ nhà chồng. Có nhiều địa phương con gái đi lấy chồng không dùng họ của mình nữa mà dùng họ của chồng. Không chỉ riêng nước mình, các nước khác cũng vậy, thí dụ nước Nga. Trường hợp Thầy đã phải làm đó là gia đình nhà người ta chỉ có con gái không có con trai. Sau khi con gái đi lấy chồng được gia đình nhà chồng đồng ý để lập bát hương thì sẽ lập bát hương thờ bên nội và bát hương thờ bên ngoại. Thường những trường hợp như thế Thầy phải mời bên nội trước, Thầy nói chuyện với bên nội bây giờ vì hoàn cảnh gia chủ không có con trai, gia chủ mong muốn được thờ bên ngoại thì bên nội có đồng ý cho phép không. Bởi vì đây là nguyên tắc. Bên nội nhà của người ta không phải vong nào cũng vào được. Thế nhưng hầu hết khi Thầy hỏi như thế thì bên nội họ đều đồng ý cả bởi vì không ai nỡ lại bảo mặc kệ. Cho nên sẽ có những bát hương ở giữa thờ thần, một bên thờ bên nội, một bên thờ bên ngoại. Nhưng nói chung nên tôn trọng người ta, phong tục tập quán nên hỏi bên nội trước. Mặc dù Thầy biết rằng Thầy hỏi phải "Ừ" nhưng không bao giờ Thầy tự ý làm cả.
- Hoatran: Vâng ạ, nhưng trong trường hợp gia đình chưa được Thầy làm cho 2 bát hương như vậy thì như thế nào ạ? Ví dụ trường hợp nhà con, đến ngày giỗ của ông bà ngoại con, mẹ con không về được quê. Cho nên mẹ con vẫn thắp hương giỗ bố mẹ đẻ.
- Thầy trả lời: Cái đó thì tùy trường hợp cụ thể, tùy hoàn cảnh gia đình. Một là ông thần linh ở đấy có đồng ý không bởi vì nguyên tắc ông ấy sẽ ngăn cấm không cho những vong không hợp lý được phép vào. Thứ hai là bên nội có đồng ý không? Thì trường hợp cụ thể phải hỏi cụ thể hoặc là có mặt tại đấy để xem xét thôi chứ không thể nói chung chung được. Về nguyên tắc không được về.

Câu hỏi 5 (Trung Nghĩa): Thưa Thầy, để làm được bàn thờ thì phải là pháp sư bậc 7 trở lên. Đối với bát hương thờ Phật thì có quy định người làm được bát hương thờ Phật thì phải là pháp sư bậc bao nhiêu, hay người thế nào mới bốc được bát hương thờ Phật không ạ?

Thầy trả lời: Cái này Thầy chưa thấy nói đến nhưng ở Việt Nam thấy ai cũng khoe tôi bốc được. Bốc được phải hiểu theo nghĩa thế nào là bốc được, bốc được thì Phật phải về thật mới gọi là bốc được. Còn bỏ tro vào trong bát hương rồi cắm hương lên thì cái đó không gọi là bốc được. Có rất nhiều nhà tự bốc lấy thấy vẫn ngon lành, nhưng ngon như nào họ không biết. Cho nên cái quy định về bốc bát hương thờ Phật thì thấy không nói nhưng thường trước nay thì người ta hay đem ra chùa. Nhưng ở chùa không phải ai cũng bốc được, trong các hàng sư không phải ai cũng bốc được. Thậm chí thầy đã gặp những nhà người ta bán bát hương, đến mua của người ta xong nói chuyện với người ta, người ta bảo là: Ôi nói thật với thầy mấy bà sư đi qua nhờ em bốc cho 3 bát hương xong em để sẵn đây em gói vào tí bà đi xe qua bà ấy lấy, bà đem đến cho gia chủ bảo là chùa bốc. Cho nên đây cũng là điều đáng buồn cho dân tộc mình, cho nhân dân mình là hiện nay hầu hết các bàn thờ là sai. Trong lớp mình những người mà nhạy cảm trừ Tường Vân nhìn thấy thì không nói làm gì, nó bước vào cửa những nhà đã được thầy làm bát hương nó đều biết rằng nhà này Thầy làm rồi, mặc dù không trông lên bàn thờ. Nó cứ đến cửa là nó nói ngay nhà này Thầy làm rồi. Đây chưa nói là không bốc được, mà còn bốc bát hương sai, hầu hết cô đồng bà cốt nó đều đặt âm binh trong bát hương. Trước đây có gia đình ở số 5 Hàng Quạt, bà ta cũng học thầy một thời gian. Thì trong bát hương có hàng nghìn âm binh. Hôm ấy Thầy đến không phải để giải âm binh mà đánh nhau với âm binh đó. Bởi trước khi đi Phật Bà đã dặn, ngày mai con đi làm gặp rất nhiều khó khăn con phải chú ý.

Câu hỏi 6 (Mạnh Tường): Thưa Thầy, nếu gia đình được Thầy làm bàn thờ rồi thời điểm đấy bố mẹ chưa mất, sau này bố mẹ mất rồi thì lúc đấy có phải làm lại tờ Dị Hiệu trong bát hương không ạ?

Thầy trả lời: Về nguyên tắc thì phải làm lại Dị Hiệu. Nhưng riêng đối với những bàn thờ Thầy làm thì có khi không cần. Các vong rất hiểu tính Thầy và rất quý Thầy, người ta cũng biết cái gì nguyên tắc thì Thầy rất nguyên tắc, nhưng cái nào Thầy có thể giải quyết dễ tính được thì Thầy rất dễ tính. Một trong các trường hợp điển hình là nhà Hạnh, mẹ Hạnh mất khi Thầy về Thầy định làm lại tờ Dị Hiệu thì bà ấy nói bà đã lên bát hương đấy rồi. Tức là những cái gì họ biết rằng nhất định Thầy sẽ đồng ý thì họ sẽ làm ngay. Bởi vì thế này, nên nhớ rằng khi Thầy làm bát hương thì không phải chỉ có Thầy làm cái đó đâu mà Thầy có cả một hệ thống chính trị, một hệ thống nhân sự làm tất cả các việc đó ở khắp mọi nơi. Cho nên khi Thầy làm việc đó thì chính cái ông Thổ Thần và Thần Linh ở đấy ông biết rằng Thầy đã làm, và ông biết rằng nguyên tắc của bát hương nó phải như thế này thì ông ấy sẽ đồng ý hoặc gia tiên sẽ đồng ý chứ không dập khuôn máy móc. Vì bên trên ông ý còn có những ông khác là người của Thầy nữa, người của Thầy có mặt ở khắp mọi nơi. Nếu như ông mà giở quẻ, ông khó khăn quá mức khi người của thầy kiểm tra thì là dại, cho nên họ sẽ làm đúng lương tâm của họ.
- Mạnh Tường: Vâng ạ, bởi vì nếu con nghĩ máy móc như thế thì có rất nhiều gia đình lúc Thầy làm thì bố mẹ chưa mất nhưng sau bố mẹ mất thì phải đi làm lại một loạt, rất nhiều gia đình như thế thì con nghĩ sẽ khó.
- Thầy: Đúng rồi, mà còn một điều nữa khi Thầy bốc bát hương cho nhà nào mà nhà đó không xứng đáng thì cái năng lượng ở đó nó tự tan. Có một lần Thầy đang ở nhà có một luồng năng lượng, khí lành nó bay về bay xung quanh người Thầy, Thầy hỏi tại sao khí lành ở đâu về thế này? Thì học trò báo cáo: Thầy ơi, bát hương Thầy bốc hôm trước cho nhà đó, bây giờ nhà đó không xứng đáng nên nó tự tan ra nó về đây rồi. Mặc dù Thầy không có ý định thu hồi.
Còn một gia đình người em nữa, trước đây gia đình đó đối xử với Thầy như con nuôi trong nhà. Thầy bốc bát hương cho người em Thầy, độ 3 năm sau Thầy lên thì thấy nó chuyển bàn thờ đi chỗ khác và nó nhờ một ông thầy khác bốc lại, đổi cả hướng bàn thờ, đổi vị trí, đổi bát hương. Nhưng bàn thờ mà Thầy bốc phần linh còn nguyên vẹn, vẫn gắn trên tường. Tức là để phá được bàn thờ của Thầy thì khó lắm, phải có quyền năng cao hơn Thầy chứ không anh muốn bốc 30 cái bên dưới của anh thì mặc kệ. Anh khiêng đi chỗ khác thì mặc kệ, chỗ đó hoàn toàn không có phần linh, phần linh vẫn nằm nguyên ở chỗ Thầy làm. Tất nhiên đấy với gia chủ người ta không biết hoặc là người ta vô tình thôi. Còn những gia chủ cố tình phá hoại thì nó tự tan đi. Qua việc đó mới hiểu thế nào là quyền năng thực sự. Quyền năng thực sự thì dù anh có đập hẳn phần thực đi thì quyền năng vẫn còn.

(Còn nữa...)

View more the latest threads:

**Hoa Ban Trắng** · 30-12-2025, 18:27

Câu hỏi 7 (Tiến Hạnh): Đối với bàn thờ có cả bát hương thờ Phật, thờ Thần và thờ Gia Tiên thì ở trên tam sơn bát hương thờ Phật đặt ở giữa hơi lùi vào trong, bát hương thờ Thần đặt bên phải, bát hương Gia Tiên đặt bên trái (hướng nhìn từ ngoài vào bàn thờ), vậy bát hương Thần và Gia Tiên đặt ngang nhau có được không ạ?

Thầy trả lời: Lúc đấy ngồi ở 2 ghế khác nhau rồi, bên trái và bên phải không tính bằng nhau được nữa.

Câu hỏi 8 (Minh Thành): Thưa Thầy, xin Thầy dạy chúng con cách tỉa chân nhang trên bàn thờ, thời điểm nào là phù hợp và cách làm thế nào để đúng nhất ạ? Sau khi mà tỉa bớt chân nhang thì phần chân nhang đó mình hóa như hóa vàng bình thường đúng không ạ?

Thầy trả lời: Thường dân Việt Nam hay tỉa chân nhang vào ngày ông Công ông Táo. Hôm đó thì mình thắp hương trước, mình vái mình xin phép xong mình nhấc xuống. Nhấc xuống lau chùi bàn thờ sạch sẽ đi, lau chùi bát hương xong rút bớt chân nhang đi, để lại 1/3 hay ¼ ở giữa thôi. Lau chùi sạch sẽ xong lại đặt bát hương lên lại. Có một số địa phương tết cứ đổ tất cả đi rồi lại bốc lại mới, tự bốc lấy. Thì những cái đó là sai lầm. Chúng ta đừng có lo là ai trách cả, không ai trách đâu bởi vì việc làm của chúng ta xuất phát từ tấm lòng làm tốt nên không ai trách. Bản thân Thầy ngày xưa đi học ông thầy khí công, ông ấy nhìn được nghe được mà Thầy cũng không hiểu tại sao ông ấy quan niệm gì? Ông ấy có một cái ảnh Dược Sư, ông ấy bảo ảnh nó cũ rồi tôi đem xuống lau chùi thay khung mà bị phạt. Ngay lúc ấy Thầy đang là học trò thầy ngồi đã nghĩ chẳng có lý do gì phạt cả. Thầy hỏi là tại sao làm điều tốt lại phạt? Cho nên là rất nhiều ông thầy nói nhăng nói cuội. Chính ông ta cũng nói với Thầy rằng khi giỗ mà cái chai rượu không mở nút thì các cụ về hỏi tại sao chai rượu không mở nút? Tức là hầu hết là nói láo, họ nói theo trí tưởng tượng của họ thôi. Bởi vì thực ra người ta có cầm chai rượu lên người ta giót ra uống đâu mà cần mở nút. Người ta nhận tấm lòng của người thờ cúng chứ không phải là người ta uống rượu. Mà đấy là ông thầy nổi tiếng nhìn được nghe được và dạy thầy khí công còn ăn nói như thế thì các ông thầy khác chuyện nói láo là bình thường. Ngay bản thân khi tổ chức giỗ thầy Chu Văn An và giỗ Mẹ thầy cũng thế thôi. Làm mâm cơm rất là đẹp thì đấy là thể hiện tấm lòng thôi, chứ thực ra sau khi các cụ nói chuyện các cụ ra ăn ở nhà khác chứ có ăn ở đấy đâu. Mà ăn thì ăn cơm của các cụ, cơm đó chúng ta không ăn được. Ngược lại cái cơm của chúng ta các cụ cũng không ăn được. Có những lần Thầy tổ chức hàng mấy nghìn người ở đây thì cái mâm cơm đó làm sao đủ ăn được. Cho nên ta cần phải biết sự thật của thế giới tâm linh để có thái độ ứng xử cho nó hợp lý, đúng mức.
Sau khi mà tỉa bớt chân nhang thì phần chân nhang cũng hóa như hóa vàng bình thường.
-Cô Kim Anh: Thưa Thầy vậy lúc mình lau bàn thờ mình vẫn nhấc bát hương ra khỏi chỗ tam sơn?
- Thầy: Nhấc hết ra không sao cả, nhấc ra lau chùi sạch sẽ rồi đặt lên cho nó ngay ngắn.
- Cô Kim Anh: Thưa Thầy đấy chỉ là ngày 23 thôi, còn những ngày khác ạ?
- Thầy: Ngày nào cũng được, nếu như nó bẩn, nó nhiều đều làm được.

Câu hỏi 8 (cô Diệu Hồng): Thưa Thầy hằng năm đến ngày giỗ của bố, mẹ, nhà có nhiều con trai thông thường giỗ vào gia đình con trai cả nhưng mà những người con trai ở xa có lý do không về được thì họ vẫn làm ở nhà họ. Trong quê con thông thường họ bảo là thờ vọng. Như vậy vong linh của bố mẹ có đến được nhà ấy không ạ?

Thầy trả lời: Tất cả con trai đều có quyền thờ bố mẹ tại nơi mình ở. Nhưng bố mẹ có về được không còn tùy thuộc ai làm bàn thờ đó. Có những gia đình khi thầy đến làm họ bảo mấy chục năm nay hôm nay mới về được nhà. Bởi vì trước đây có vào được đâu. Cho nên khái niệm của chúng ta nhiều khi cứ thắp hương lên coi như tôi thờ rồi tôi làm rồi. Quan điểm của Thầy việc giỗ chạp là đối đãi với người chết chứ không phải với người sống, Thầy không quan tâm người sống nói gì. Chúng ta nhiều khi làm mà sợ hàng xóm họ chê, bà con chê, họ hàng họ chê. Họ hàng mặc kệ họ vì mình có cúng họ đâu. Cái quan trọng là cái thái độ của mình, tấm lòng thực sự của mình đối với người đã chết chứ cúng giỗ cũng chỉ là một trong những biểu hiện ra mà thôi. Có nhiều nhà có cúng giỗ các cụ có biết đâu, có vào được đâu mà biết. Hai nữa nên nhớ rằng giỏi lắm một năm mới giỗ được mấy ngày, có 3 ngày tết nữa thì nếu không ăn các cụ chết à? Chết sao được, các cụ có cơm của các cụ. Các cụ cũng sống bình thường như mình và ăn cơm của họ hàng ngày. Quan trọng nhất là tấm lòng của mình. Có những nhà người ta không cúng được nhưng người ta lại rất tốt. Thầy đã đến 1 cái nhà mà Thầy vừa ngẩng lên đã thấy Phật ngồi trên tường rồi, giống như có 1 cái bàn thờ ở đấy. Ngày đấy Thầy không biết Thầy còn hỏi tại sao nhà này không thờ Phật mà cụ về đây. Cụ bảo họ tốt thì ta về chứ cần gì phải thờ.

Câu hỏi 9 (Cô Diệu Hồng): Con hỏi thêm câu cũng về ngày giỗ. Bây giờ rất nhiều gia đình con cái bận, ngày giỗ đúng là ngày thứ 6 nhưng thường làm giỗ vào ngày chủ nhật, hoặc ngày giỗ thứ 2 thứ 3 anh em về chủ nhật nên cũng làm vào ngày chủ nhật. Việc này cũng nhiều nhà chưa thống nhất. Vậy nếu làm giỗ như vậy phần âm họ có trách không ạ?

Thầy trả lời: Cái này cũng khó nói do mỗi địa phương một cách. Bây giờ do phải đi làm cho nên hầu hết các nhà đều giỗ vào chủ nhật. Thì cái đó theo quan điểm của Thầy là giỗ cho người sống chứ không phải giỗ cho người chết. Như giỗ Mẹ thầy thì mẹ thầy nói rõ con phải làm đúng ngày. Cho nên những trường hợp năm nào cũng cứ chủ nhật mới tổ chức giỗ thì Thầy bảo đấy là liên hoan chứ không phải giỗ. Có đúng là liên hoan không?
-Cô Diệu Hồng: Vâng ạ, trong con còn thắc mắc nhiều về vấn đề đấy. Cho nên có thống nhất, là ngày chủ nhật thì liên hoan cho người sống thôi, còn ngày giỗ chính thì gia chủ phải làm một mâm cúng bình thường nhưng không mời khách. Hoặc thứ 2 thứ 3 cũng thế, làm vào chủ nhật để con cháu về đông và mời khách. Còn xin khất đến thứ 2 thứ 3 ngày giỗ chính thức thì mình làm một mâm, nội bộ trong gia đình thôi.
- Thầy: Đúng rồi, thế thì ngày chủ nhật đừng gọi là ngày giỗ. Đấy chỉ là cách bao biện. Như ở đây chẳng hạn, cũng có lần Thầy làm giỗ trước 1 ngày nhưng trước đấy Thầy phải thắp hương Thầy xin phép, Thầy bảo bây giờ đáng lẽ là giỗ vào thứ 2 nhưng các cháu ở Hà Nội xa quá nó bận đi làm hết, con xin phép giỗ chủ nhật có được không. Cụ cười cụ đồng ý, không bao giờ Thầy tự ý làm.
- Hiến: thưa Thầy những người không nhìn được hoặc không có quyền năng gì thì họ muốn giỗ trước như thế họ thắp hương như vậy có được không ạ?
- Thầy: (Cười) Thì ai cấm họ mà bảo có được hay không? Vấn đề là thắp hương xong hôm đó có ai về không? Cho nên Thầy mới bảo giỗ cho người sống hay giỗ cho người chết là vì thế. Hầu hết bây giờ người ta giỗ người sống. Làm sao cho người sống vui cười hớn hở, bắt tay chúc tụng nhau chứ người chết họ đâu có quan tâm.

Câu hỏi 10 (Hoatran): Thưa Thầy, tại sao lấy ngày mồng 1 và ngày 15 hàng tháng để thắp hương ạ?

Thầy trả lời: Đấy là ngày quy định của đạo Phật, chứ không phải quy định cho toàn bộ loài người. Người ta hay đi lễ chùa vào ngày rằm và mồng 1 thì ở nhà họ cũng có bát hương người ta cũng cúng ngày rằm mồng 1 thôi. Thực ra ở đây Thầy có cúng đâu. Quan trọng nhất là mình sống như thế nào, cái này khó nói lắm mỗi người một kiểu, không thể nói ra được. Mà ai nói ra toàn nói phần tốt thôi. Ngày trước khi Thầy chữa bệnh cho mọi người bao giờ họ cũng đem phong bì đến thì thầy cứ bảo để lên bàn thờ, để lên cái đĩa xong Thầy thắp hương. Có hôm Phật Bà về Phật Bà cười bảo từ nay trở đi không phải làm việc này nữa. Thì Thầy mới hỏi, con có biết chữa bệnh cũng là do các cụ dạy nên đây thể hiện lòng biết ơn của con đối với các cụ. Thì Phật Bà nói “ta hiểu tấm lòng của con rồi, từ nay trở đi không cần làm việc đó nữa.” Bao giờ tất cả mọi người bảo các cụ nói câu ý là được.

Câu hỏi 11 (Mạnh Tường): Thưa Thầy, bình thường khi thắp hương trên bàn thờ mọi người nói không nên thắp hương hoa cúc, không biết như vậy có đúng không và vì sao không được thắp hoa cúc ạ?

Thầy trả lời: Thầy chưa thấy có ai quy định việc này cả. Nhưng có 3 loại hoa tượng trưng cho 3 đạo: hoa sen cho đạo Phật, hoa huệ cho đạo Thiên Chúa và hoa hồng cho đạo Tiên. Trong không gian mỗi loại hoa đó đều có đủ 5 màu giống như màu ngũ hành. Còn lại các hoa khác Thầy không thấy quy định nên cái này Thầy cũng không biết.

Câu hỏi 12 (Hoatran): Thưa Thầy, trong phần chuẩn bị đồ lễ cho gia tiên có chuẩn bị cho cụ ông 3 bộ và cụ bà 3 bộ. 3 bộ đó con hiểu là dành cho cụ, ông bà, bố mẹ. Tại sao gia tiên đông như vậy mình chỉ mua 3 bộ để lễ ạ?

Thầy trả lời: Theo con đông như thế thì con định mua bao nhiêu bộ? 3 bộ đó là dành cho cụ, ông bà, bố mẹ. Nếu bố mẹ còn sống thì không phải mua cho bố mẹ, chỉ mua 2 thôi. Có lần Thầy gặp ông cụ đời thứ 8 nhà Thầy, Thầy cũng hỏi như vậy, nên cúng giỗ thế nào? Thì cụ nói: Ta nói thật với con, người trần tục đời thứ 5 có ai biết ai nữa đâu. Có đúng không? Mà khi đã không biết nhau thì cúng giỗ ý nghĩa gì? Cho nên nó có lý do của nó là như thế. Sự quan tâm của những người từ kiếp nào đến chúng ta ít hơn, và chúng ta cũng quan tâm đến họ ít hơn. Thế còn nếu làm cho cả một dòng họ thì lại là chuyện khác. Hôm trước Thầy cũng làm cho dòng họ Đỗ nhà Thầy. Các cụ từ thời rất xa – có cụ là bà của Lạc Long Quân. Thì chuyện đó lại là chuyện khác. Những người đó thì mỗi một năm người ta hay cúng họ một lần thôi, để về tụ tập thôi cứ cũng có biết ai đâu. Làm như Thầy chẳng hạn, nói chuyện với các cụ còn nói được, còn biết cụ này làm gì làm gì qua sách vở chứ người bình thường làm sao biết được. Cụ Đỗ Quý Thị dòng họ Đỗ nhà Thầy là bà của Lạc Long Quân, vợ của Kinh Dương Vương. Hầu hết các dòng họ cũng khoe dòng họ tôi thế này, ông này làm gì nhưng mấy ai nói chuyện được đâu mấy ai gặp được đâu. Toàn nói cho oai mà.
Hỏi mấy câu như thế này thì được chứ hỏi bàn thờ gồm mấy bát hương với chuẩn bị cái gì là dốt, đừng bao giờ học cái kiểu như thế nhé.

Chủ đề: Thầy giải đáp về chủ đề làm bàn thờ và thờ cúng trong một gia đình

Công cụ Chủ đề

Hiển thị

Thầy giải đáp về chủ đề làm bàn thờ và thờ cúng trong một gia đình

View more the latest threads:

11 Thành Viên Gửi Lời Cảm Ơn Tới Hoa Ban Trắng

11 Thành Viên Gửi Lời Cảm Ơn Tới Hoa Ban Trắng

Quyền viết bài