[Chia sẻ] Tổng quan sơ lược các trường phái Phong Thủy

[PhongThuyGia]

[Chia sẻ] Tổng quan sơ lược các trường phái Phong Thủy (phần tiếp theo)

A. Trường phái Loan Đầu
Trường phái Loan Đầu hay còn có tên gọi khác là trường phái Hình Thể. Đây là phương pháp phong thủy xem xét sự ảnh hưởng giữa vị trí, hình thể, bố trí cấu trúc của cảnh quan xung quanh với ngôi nhà (mộ, khu đất, vùng đất...) mà bản chất là xem xét sự tương tác của các dòng năng lượng được phát ra hay dẫn tới từ cấu trúc hình thể, cảnh quan xung quanh tới năng lượng ngôi nhà.
Trường phái Loan đầu chú trọng vào việc phân tích hình khí của các dãy núi, con sông, con đường, kiến trúc, cảnh quan...ảnh hưởng tới ngôi nhà (hay cuộc đất). Việc chú trọng đó đặc biệt nhấn mạnh ở yếu tố bố cục, hình thù, vị trí tương quan... của các đối tượng. Mà phần nào coi nhẹ vấn đề phương vị, tọa độ của chúng. Bên cạnh đó, việc phân tích hình khí chủ yếu xem xét tới việc dẫn khí, tụ khí, tạo năng lượng tốt của các đối tượng, cũng như những ảnh hưởng xấu, tính xung sát của các hình thể. Việc phân tích hình khí này thường mang tính mô hình biểu kiến cao.
Trường phái này cũng cho rằng khí của địa cầu phát sinh ở dãy Hymalaya (và các tổ sơn khác) rồi chạy theo các mạch núi phân bổ ra khắp địa cầu. Bởi thế việc tìm mạch khí, tìm nơi tụ khí- kết huyệt để xây nhà, cất mộ là một vấn đề đặc biệt đối với các nhà phong thủy Loan. Các kỹ thuật như Tầm long tróc mạch, Điểm huyệt, Sơn thủy pháp, Huyền vũ pháp, Chu tước pháp…được sử dụng cốt để tìm ra được một vùng đất, cuộc đất tốt nhất.
Mọi người đều biết, mọi vật đều mang trong mình những năng lượng đặc trưng, và năng lượng này có khả năng tương tác xấu hoặc tốt tới những vật khác, trong đó có ngôi nhà và con người. Đồng thời những đặc trưng năng lượng ấy có mối liên hệ khá mật thiết tới hình dáng cũng như sự sắp đặt của chúng, theo nguyên tắc “Hình nào khí ấy”. Bởi vậy trường phái Loan Đầu nhấn mạnh ở yếu tố bố cục, hình thù, vị trí tương quan của cảnh vật...chính là nhấn mạnh tới đặc trưng năng lượng của chúng. Để từ đó tìm cách ứng dụng được các dòng năng lượng tốt và loại bỏ các dòng năng lượng xấu cho ngôi nhà.
Có thể nói rằng, theo trường phái Loan Đầu sự tốt xấu của ngôi nhà (mộ), phụ thuộc phần lớn vào năng lượng nơi xây nhà, cất mộ có tốt hay không. Và năng lượng ấy được quy định (hoặc được thể hiện) qua cấu trúc hình thể, bố cục, cấu tạo của cảnh quanh xung quanh ngôi nhà. Nghĩa là sự tác động năng lượng của cảnh quanh xung quanh với năng lượng của ngôi nhà đã tạo nên họa phúc cho ngôi nhà đó.

Hình 1: Địa thế khu vực cố đô Huế.

B. Trường phái Bát Trạch
Trường phái Bát trạch là một phương pháp phong thủy xem xét sự ảnh hưởng của phương hướng ngôi nhà với năng lượng của chính nó, trong mối tương quan với năng lượng của chủ nhà (quái mệnh). Bản chất quá trình tương tác năng lượng ở đây có lẽ chính là tương tác của năng lượng phương hướng hay năng lượng địa từ trường trái đất với năng lượng của ngôi nhà thông qua người chủ ngôi nhà.
Trong trường phái này, năm sinh của chủ nhà được đặt ra làm yếu tố trung tâm để xem xét sự tương tác. Ở đó năm sinh gia chủ được phối hợp với Bát quái để tìm ra năng lượng đặc trưng của người đó (quái mệnh). Từ đây năng lượng này phối hợp với 8 hướng để định cát hung cho căn nhà.
Theo phái này, mệnh chủ nhà được chia ra làm hai loại: Đông mệnh gồm có Khảm, Ly Chấn, Tốn và Tây mệnh gồm: Càn, Khôn, Cấn, Đoài.
Từ quái mệnh của chủ nhà, sử dụng cách tính Đại du niên để tìm hướng tốt xấu cho ngôi nhà. Theo đó mỗi tuổi (mệnh) có 4 hướng tốt là Sinh Khí, Thiên Y, Diên Niên, Phục Vị; 4 hướng xấu là Tuyệt Mệnh, Ngũ Quỷ, Lục Sát và Họa Hại.

Hình 2: Bảng phân hướng tốt xấu theo quái mệnh.

Để đơn giản thì cũng có thể chia nhà ra làm hai loại: Nhà Đông trạch- tức hướng nhà ở 4 cung Khảm, Ly Chấn, Tốn và nhà Tây trạch- hướng nhà ở 4 cung Càn, Khôn, Cấn, Đoài. Theo đó về cơ bản nếu người Đông mệnh ở nhà Đông trạch được coi là tốt, người Tây mệnh ở nhà Tây trạch được coi là tốt. Như vậy có thể thấy rằng trường phái này phân định tốt xấu chủ yếu bằng cách xem xét sự phù hợp của bản mệnh chủ nhà với hướng của ngôi nhà. Nói cách khác tức là xem xét tương tác năng lượng của 8 hướng trên trái đất đối với tính chất năng lượng của chủ nhà. Ngoài ra phái Bát Trạch còn coi trọng vị trí đặt bếp lên tổng thể tốt xấu của ngôi nhà. Bếp thường được đặt ở các phương vị xấu của ngôi nhà, còn miệng bếp quay về hướng tốt.
Xét tính ổn định của dòng năng lượng phương hướng thì luôn có 2 nhóm hướng cố định tác động tới ngôi nhà: nhóm hướng Nam, Đông Nam, Đông và Bắc; nhóm hướng Tây Nam, Tây, Tây Bắc và Đông Bắc.

Hình 3: Phân hướng tốt xấu cho người Đông mệnh và Tây mệnh.

Hai nhóm hướng này luôn cố định, không thay đổi, không phân định tốt xấu cho tất cả các kiểu nhà. Sự phân định tốt xấu cho hai nhóm hướng này chỉ xét đến khi có mặt của người chủ căn nhà. Tức là khi có sự tương tác năng lượng của các hướng với chủ nhà. Nói theo cách khác, tính chất năng lượng của các hướng là tồn tại độc lập, khách quan, không thay đổi trong hệ qui chiếu ban đầu (chưa có chủ nhà). Tuy nhiên vì mỗi người đến ở mang loại năng lượng khác nhau nên tương tác với các dòng năng lượng phương hướng này mà phân định ra cát hung.
Có thể nói rằng, sự tốt xấu của ngôi nhà, theo trường phái Bát Trạch phụ thuộc chủ yếu vào bản mệnh của gia chủ có phù hợp với hướng nhà hay không. Tức là tương tác năng lượng của phương hướng địa cầu với năng lượng của chủ nhà đã tạo nên họa phúc cho ngôi nhà đó.
C. Trường phái Dương Trạch Tam Yếu
Là phương pháp phong thủy xem xét sự ảnh hưởng của cấu trúc không gian bên trong của ngôi nhà với năng lượng của chính nó. Mà bản chất tác động ở đây có lẽ là tương tác năng lượng của từng bộ phận cấu thành ngôi nhà lên năng lượng tổng thể ngôi nhà đó.
Trường phái này đánh giá cát hung của một ngôi nhà chủ yếu qua mối quan hệ về vị trí của 3 đối tượng là: cửa chính, phòng chính và bếp (với nhà 1 ngăn) hoặc cửa chính, sơn chủ- lưng nhà và bếp (đối với nhà nhiều ngăn). Ngoài ra còn xem xét thêm các yếu tố về vị trí khác như, cửa phòng, cửa bếp, hướng bếp...
Theo đó với ngôi nhà có 1 ngăn, nếu 3 đối tượng: cửa chính, phòng chính và bếp đều nằm trong vòng 4 cung là Khảm Ly Chấn Tốn (Đông cung)- nhà Đông trạch dùng bếp Đông trù; hoặc cùng nằm trong 4 cung Càn Khôn Cấn Đoài ( Tây cung)- nhà Tây trạch dùng bếp Tây trù, thì được coi là tốt nhất.
Tương tự như vậy, với ngôi nhà có nhiều ngăn, nếu 3 đối tượng: cửa chính, lưng nhà và bếp đều nằm trong vòng 4 cung là Khảm Ly Chấn Tốn (Đông cung) hoặc cùng nằm trong 4 cung Càn Khôn Cấn Đoài (Tây cung) thì được coi là tốt nhất. Ngoài ra với nhà nhiều ngăn còn sử dụng kỹ thuật phiên tinh để tìm ra những vị trí phòng tốt nhất cải tạo hay xây dựng phòng này thành phòng to và rộng nhất nhằm tăng uy lực tốt đẹp, hoặc chấn áp được sự suy bại.
Về cơ bản phái này không coi trọng mệnh của chủ nhà như phái Bát Trạch. Tuy nhiên cũng có nhắc tới nếu người Đông mệnh mà ở nhà Đông Trạch… thì tốt thêm nếu không chỉ giảm tốt chứ không xấu đi.

Hình 4: Cấu trúc không gian ngôi nhà-nội dung chủ yếu của trường phái Dương Trạch Tam Yếu.

Trong trường phái Dương Trạch Tam Yếu mỗi phần cấu thành lên ngôi nhà được coi như một vật thể sống, chúng bị ảnh hưởng bởi năng lượng phương hướng và rồi lại tương tác năng lượng qua lại lẫn nhau. Nếu sự tương tác này là đồng bộ, cùng dạng thì đem đến một môi trường năng lượng tốt cho ngôi nhà. Còn không thì gây ra những xáo trộn trường năng lượng của ngôi nhà, tạo ảnh hưởng xấu tới người ở trong căn nhà đó.
Như vậy có thể thấy rằng, sự tốt xấu của ngôi nhà, theo trường phái Dương Trạch Tam Yếu phụ thuộc phần lớn vào việc bố trí các bộ phận chính của ngôi nhà có phù hợp với nhau hay không. Tức là tương tác năng lượng của chính cấu trúc không gian bên trong ngôi nhà đã tạo ra họa phúc cho ngôi nhà đó...

( Hết phần 2)

View more the latest threads:

• Dâng hương tri ân ngày 27/7 tại nghĩa trang...
• Theo Thầy lập bàn thờ
• Với KCTL, không chỉ đơn giản là làm bàn thờ!
• Làm bàn thờ Công ty mới
• Thực hành hoàn thiện phần mộ
• Tình cờ hay....?
• Phần mềm xem vạn sự
• Trải nghiệm thực tế & Kết quả bất ngờ
• Các phương pháp chọn ngày tốt xấu [tiểu luận]
• Thực hành xử lý nguồn khí xấu từ đồ dùng...