hocdao đăng ký dự thi

**hocdao** · 14-03-2013, 21:20

Bài đăng ký tham dự cuộc thi: Bình chọn bài viết hay trên diễn đàn tukhicongdentamlinh.net.

NickName: hocdao.
Bút danh: hocdao.

Bài 1: Vận dụng những quan điểm và học thuyết triết học cổ phương Đông trong tập luyện khí công.

Nền triết học Đông phương cổ đã có hình thành và phát triển từ lâu đời. Nhờ những quan điểm, những học thuyết này chúng ta có thể giải thích các hiện tượng trong vũ trụ biến hóa vô lường, trong cơ thể sống, cũng như áp dụng trong quá trình luyện tập khí công, chữa bệnh bằng khí công. Trong quá trình luyện tập khí công nói chung và KCTL nói riêng, chúng ta đều phải vận dụng các quan điểm, các học thuyết triết học phương Đông này.

1. Các quan điểm thường vận dụng trong luyện tập:
a) Thuận theo tự nhiên:
Trong cơ thể con người mọi hoạt động đều theo một quy luật, một trật tự nhất định. Nếu ta tôn trọng quy luật, trật tự ấy trong luyện tập, đó là sự thuận tự nhiên ở bên trong cơ thể. Cũng như vậy, mọi hoạt động của vũ trụ cũng đều theo quy luật nhất định. Ta phải tôn trọng những quy luật, trật tự ấy trong quá trình luyện tập. Đó là sự thuận tự nhiên bên ngoài cơ thể. Trong quá trình luyện tập không được gò ép, không được làm trái quy luật.
b) Dụng tâm dẫn ý – sinh khí – tạo lực:
Tức là dùng ý niệm, mật lệnh nhằm tập trung năng lượng, khi tập trung cao độ sẽ tạo được lực cho năng lượng, dùng ý đưa năng lượng đến nơi cần thiết. Chỉ khi tạo được lực của năng lượng thì mới có giá trị cao để sử dụng năng lượng vào các mục đích khác nhau. Một điều hết sức quan trọng là ý và năng lượng phải đồng bộ với nhau.
Không được dùng lực mà phải dùng ý chí trong luyện tập và chữa bệnh. Bởi vì, phương pháp của KCTL là phương pháp tĩnh khí công.
Để có thể dụng tâm dẫn ý – sính khí – tạo lực thì người tập khí công phải:
- Tự nguyện:
Mỗi người phải tự nguyện luyện tập. Nếu luyện tập vì một sự thúc ép nào đó (dù là quyền lực hoặc sự thúc ép về kinh tế) hoặc theo trào lưu, không có một sự hiểu biết nhất định, thường kết quả không được tốt... Trong quá trình luyện tập, tự mỗi người phải tự nguyện khắc phục những khó khăn trở ngại để có thể tập trung ý nghĩ luyện tập cho thật tốt. Chỉ có tự mình luyện tập mới có thể tìm tòi, suy nghĩ nảy sinh sáng kiến giúp cho quá trình luyện tập được tốt hơn. Có như vậy mới có thể tiến bộ và đạt được những kết quả mong muốn, đẩy lùi được bệnh tật hoặc kéo dài được tuổi thọ và có thể đạt được nhiều thành tựu trong lĩnh vực Khí công.
- Định tâm:
Trong khi tập luyện (cũng như khi hành công) người tập phải tập trung tư tưởng, gạt bỏ mọi tạp niệm. Ý nghĩ trong sáng hướng vào mục tiêu tốt đẹp, mục đích rõ ràng. Như vậy sẽ dẫn được ý, tạo được khí và khí tạo ra mới có lực. Việc luyện công và hành công sẽ đạt kết quả cao.
Tạp niệm là những suy tư, ý nghĩ đã có sẵn trong trí não của chúng ta. Tạp niệm phát sinh từ tri thức. Bởi vậy, người học nhiều, người hay suy tư thường có nhiều tạp niệm hơn người thật thà chất phác và ít học. Tri thức là căn bệnh lớn nhất của con người. Nó sinh ra phiền não, là đầu mối của tham sân si, là căn nguyên của nhục dục. Muốn gạt bỏ tạp niệm thì chớ nên cố gắng gạt bỏ tạp niệm. Càng cố gắng chừng nào thì tạp niệm càng khởi phát chừng đó. Hãy hiểu ràng: Tâm tư của chúng ta như mặt nước, còn tạp niệm thì như những hạt bụi. Nếu để yên, tự nó theo thời gian sẽ lắng đọng. Tạp niệm đến rồi đi, tự nhiên như gió vào nhà trống. Chúng ta thiền định tốt, dần dần sẽ đạt được khí hòa, thần định, tâm bình. Khi đó tạp niệm cũng tự nhiên biến mất mà không cần gạt bỏ.
- Làm chủ:
Tức là làm chủ bản thân, làm chủ ý thức… của mình. Càng học cao, càng phải làm chủ ý thức.

2. Vận dụng thuyết âm dương:
Thuyết âm dương phát triển phổ biến và bùng phát mạnh vào thời kỳ Xuân thu – Chiến quốc. Lúc này thuyết âm dương không còn đơn thuần để diễn tả ánh mặt trời và bóng tối nữa.
Cổ nhân đã dựa vào các thuộc tính của các sự vật hiện tượng trong tự nhiên và cơ thể để quy nạp vào tính chất của âm, dương. Đồng thời cũng sáng tạo ra cơ sở của hệ thống tư duy cơ bản, đó là hai phạm trù đối lập nhau: Âm và Dương.
Thuyết âm dương là một học thuyết triết học về Thế giới quan và Vũ trụ quan. Khi vận dụng vào Đông y, khí công, nó đã trở thành một phương pháp tư duy, suy luận, lý giải và là nền tảng của mọi phép luyện tập, chữa bệnh.
Khi người ta sinh ra, bẩm thụ khí của trời đất cho nên thông với thiên khí và cũng là căn bản của sự sống. Âm dương trong cơ thể cũng tùy theo sự vận động của âm dương trong tự nhiên mà biến hóa không ngừng. Nếu cơ thể quân bình âm dương thì khỏe mạnh, vô bệnh vô tật. Cổ nhân đã nói: “bách bệnh giai sinh vu khí” (trăm thứ bệnh đều do khí mà ra). Âm khí và dương khí trong cơ thể mà mất cân bằng sẽ sinh rối loạn và bệnh sẽ phát sinh. Nếu ta dùng khí để lập lại sự cân bằng ấy, bệnh sẽ ổn định rất nhanh. Đây là một lợi thế của khí công chữa bệnh.

3. Học thuyết ngũ hành:
Ngũ hành là năm loại vật chất với năm đặc tính vận đông và biến hóa khác nhau: hỏa, thổ, kim, thủy, mộc. Đây là năm yếu tố cấu thành nên thế giới. “Hành” nghĩa là đi, là vận động, biến hóa và các mối quan hệ lẫn nhau của 5 loại vật chất này. Vận dụng quy luật tương sinh, tương khắc trong ngũ hành để giải thích thế giới, xây dựng hệ thống tư duy, giải thích mọi sự vật hiện tượng trong tự nhiên, đời sống. Học thuyết ngũ hành giải thích tất cả mọi thứ trong tự nhiên đều do 5 loại nguyên liệu tạo thành là: Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Tuy theo sự thịnh suy của 5 loại nguyên liệu này và tự nhiên phát sinh các biến hóa chuyển đổi, những biến hóa này không những ảnh hưởng đến sự sống và số phận của loài người mà còn khiến vạn vật trong vũ trụ biến đổi tuần hoàn không dứt.
Thuyết ngũ hành đã đi vào lĩnh vực Đông y, vận dụng thuyết ngũ hành để phối thuộc với ngũ tạng trong cơ thể: Phế thuộc Kim, Tỳ thuộc Thổ, Tâm thuộc Hỏa, Thận thuộc Thủy, Can thuộc Mộc. Mối quan hệ của các tạng cũng có mối quan hệ tương sinh, tương khắc như của ngũ hành. Khi vận dụng thuyết ngũ hành vào cơ thể người có thể giải thích rất rõ mối quan hệ giữa các cơ quan bộ phận trong cơ thể. Trong cơ thể, nếu ngũ hành phân bố cân bằng hoặc hoạt động theo quy luật thì cơ thể có trạng thái sinh lý bình thường, nếu phân bố không cân bằng hoặc hoạt động trái quy luật thì rơi vào trạng thái bệnh lý.

Quy luật Ngũ hành sinh khắc

4. Thuyết Thiên – Địa – Nhân hợp nhất:
Theo “Nội kinh Hoàng đế”, Y học truyền thống phương Đông với triết học phương Đông đều từ một nguồn gốc sinh ra, có ảnh hưởng lẫn nhau. Thuyết “Thiên Địa Nhân hợp nhất” là do Nho gia và quan điểm “Ngũ hành” của Đạo gia đã thấm nhuần và xuyên suốt toàn bộ lý luận của Đông y. Trời, đất và người mỗi thứ là một vũ trụ, không có sự phân biệt, chỉ khác ở quy mô lớn nhỏ… con người tương ứng với trời, đất. “Thiên chân”, “chân khí”, “chân nhân” là những cái thuần khiết xác thực nhất của tự nhiên. Khi tập luyện dưỡng sinh, khí công điều quan trọng nhất là sự hòa hợp thống nhất giữa con người và tự nhiên.

Để đạt được những thành tựu trong luyện tập khí công, nhất thiết chúng ta phải vận dụng triệt để các quan điểm và học thuyết cố phương Đông ở trên.

View more the latest threads:

**hocdao** · 15-03-2013, 08:11

Bài đăng ký tham dự cuộc thi: Bình chọn bài viết hay trên diễn đàn tukhicongdentamlinh.net.

NickName: hocdao.
Bút danh: hocdao.

Bài 2: Làm Bàn thờ hay CHỐNG THAM NHŨNG!.

Trong những lần đi làm việc của Thầy, thường thì phải có kế hoạch trước. Nhưng cũng không ít lần có những việc làm phải đi bất chợt, không định trước. Đi làm bàn thờ cho ông nhà ông chú của Dũng, ở Lĩnh Nam, là một trường hợp bất ngờ, không nằm trong kế hoạch. Hôm đó vào một ngày cuối tháng 11 năm ngoái, khi tôi đang ở cơ quan thì có điện thoại của Thầy gọi chiều nay đi có việc. Biết là việc đột xuất, nên tôi thu xếp đi với Thầy ngay.
Đến nơi, người nhà chuẩn bị đồ lễ, bát hương,… vẫn chưa xong. Mọi người trong gia đình này có vẻ lục đục, chẳng ai nghe ai thì phải. Công việc có vậy thôi mà người này nói người kia, loạn hết cả lên. Hai thầy trò cũng chẳng để ý chuyện đó làm gì!. Mà kỳ lạ thật, sao Thầy hôm nay lại không thấy bực mình chứ, mọi lần mà thế này thì…
Trong lúc chờ người nhà tiếp tục chuẩn bị, hai thầy trò ra ngồi uống nước ở cái bàn kê tạm thuộc gian bên. Được một lúc, mình cứ thấy có nước từ một cái vòi (như ở trạm bơm) từ khu đất bên cạnh phun sang đất bên này. Một thứ nước có màu vàng nhạt của phù sa, hoặc rỉ sắt ở khu đất mới đào. Để cho chắc chắn, mình mời Thần linh của khu vực đến để hỏi cho rõ. Thần Linh cho biết: Đất bên kia do một vị Thần Linh khác quản lý. Đúng là có việc như thế. Thần linh của khu đất bên này và bên kia đều biết rằng trong khu đất này đang có vuệc đào bới để làm một cái gì đó, nhưng không ai dám báo cáo lên trên. Chắc là có chuyện gì nghiêm trọng ở đây, mình báo cáo với Thầy luôn. Thầy cũng đã biết và cho người đi kiểm tra toàn bộ khu vực.
Một lúc sau, các học trò của Thầy về báo cáo:
- Khu đất bên cạnh là nhà của một ông quan (hàng vương) trong triều đình. Hiện nay ông này không có nhà.
- Qua điều tra thì phát hiện có một bọn đang đào một cái hố rất to trong khuôn viên của vườn nhà bên cạnh, có vẻ như là làm hầm cất giấu cái gì đó. Đúng là làm hầm, chúng làm rất kỹ, rất kiên cố, xây bằng gạch rồi lại phủ một lớp chống thấm nước trông như nhựa đường, có cả cửa hầm rất chắc. Ôi trời, cái hầm này rộng đến mươi khối.
Mình báo cáo với Thầy, ở gần bờ tường rào con thấy có một cái bể cảnh rất to, trong bể có nuôi cá.
Thầy quyết định tiếp tục theo dõi. Một lúc sau, khi đã làm xong hầm, bọn chúng vào nhà và bắt đầu chuyển những gói nhỏ hình chữ nhật vuông vắn được gói bằng vải đỏ đem ra xếp xuống hầm. Thầy nói ngay: “Chẳng lẽ chúng nó chôn giấu vàng bạc à ?”. Ngay lúc đó Thầy chỉ lên trên cao, a còn có một bọn khác. Bọn này cũng khá đông, ăn mặc sang trọng, dáng vẻ quan to lắm, chúng đang chỉ đạo bọn ở dưới làm việc. Thầy nói: “Chả lẽ bọn này là bọn tham quan, ăn cắp được của công bây giờ đem chôn giấu à ?”
Cất giấu xong xuôi, của cải chứa gần đầy hầm, đóng nắp cửa hầm vào rồi chúng khiêng cái bể cảnh có hòn non bộ rất to đặt lên nắp hầm để ngụy trang. Thầy cười bảo: “ Bọn này khôn thật.”
Đúng lúc đó bọn ở trên cao lục đục kéo nhau đi.
Thầy ra lệnh: “Bắt hết tất cả bọn chúng lại! “
Bọn ở trên cao và cả dưới đất định bỏ chạy, nhưng không kịp nữa rồi. Thầy cho đưa bọn ở trên cao xuống đối chất với bọn ở bên dưới ngay tại hiện trường. Tất cả bọn chúng đều cúi đầu nhận tội.
Tất cả bọn chúng được đưa vào trại để hoàn thiện hồ sơ và chờ ngày ra trả lời trước pháp luật.
Bao giờ cũng vậy, Thầy làm việc rất chắc chắn, nhất là làm việc trong thế giới tâm linh.
Mình boăn khoăn mãi rồi cũng liều hỏi Thầy:
- Ở trong không gian cũng có tham nhũng à Thầy ?
- Ở đâu cũng có người tốt, người xấu mà.
- Thế ở trần tục thì bọn tham nhũng cũng sắp bị bắt à ?
Thầy cười rồi nói:
- Công việc trong không gian nhiều khi là làm trên mô hình mà. Cứ làm tốt trên mô hình đi thì ở đời thực có thể nó cũng diễn ra như vậy.
Đến bây giờ khi ngồi viết lại chuyện này mình mới càng thấm thía và hiểu rõ hơn câu đối của Thầy trong dịp tết Nhâm Thìn – 2012.

TÂN MÃO, MÈO GIÀ ĂN VỤNG CHƯA CHÙI MÉP
NHÂM THÌN, LONG TRỜI LỞ ĐẤT MÓC HỌNG RA

Chủ đề: hocdao đăng ký dự thi

Công cụ Chủ đề

Hiển thị

Hybrid View

hocdao đăng ký dự thi Bài 1

View more the latest threads:

41 Thành Viên Gửi Lời Cảm Ơn Tới hocdao

Hocdao đăng ký dự thi bài 2

37 Thành Viên Gửi Lời Cảm Ơn Tới hocdao

Quyền viết bài