Sát sinh là gì?

[thongke]

Chào bác NQT.
Cháu nghe nhiều băng đĩa của các nhà sư truyền giáo. Cháu thấy họ nói rất nhiều về sát sinh đôi khi hời quá. Họ chỉ trích những người giết mổ thịt, đánh cá là "đại ác".
Tuy vậy, cháu nghĩ rằng Phật không nói vậy. Theo cháu nghĩ sát sinh ở đây, chúng ta nên hiểu theo nghĩa hẹp hơn một chút. Đó là không được phép sát sinh chỉ bao gồm con người, và những con vật gần gũi với con người như chó, mèo, khỉ. rắn..
Nếu cho rằng người người giết mổ thịt là kẻ đại ác thì không được thỏa đáng lắm. Bởi lẽ, là con người chẳng ai muốn làm nghề đó, nhưng vì cuộc sống, vì hoàn cảnh gia đình, họ phải làm như vậy. Dẫu là đao phủ cũng phải nuôi con, chăm sóc gia đình cha, mẹ. Nếu không có những con người bị mang tiếng là "đại ác" thế thì lấy ai cung cấp thịt cho đại bộ phận dân chúng?
Trên đây là quan điểm của cháu, xin bác NQT cho cháu biết ý kiến.

[NguyetQuangTu]

Chào thongke cảm ơn cháu đã quan tâm tới vấn đề này.
Trước hết chúng ta cần định nghĩa sát sinh là gì ?
Tạm hiểu theo nghĩa đen thuần túy thì: “ Sát sinh là giết chết chúng sinh”.
Theo như kinh Phật thì mọi chúng sinh đều bình đẳng,như vậy không phải chỉ có những người giết mổ thịt hoặc đánh cá mới là “đại ác”mà mấy bác nông dân phun thuốc trừ sâu thì trong một buổi họ có thể giết chết hàng vạn con sâu bọ như thế họ “đại ác” hơn nhiều.
Theo như bác nghĩ thì lạm sát mới là “đại ác ” cháu ạ.Lạm sát là giết bừa bãi,giết đến mức làm cho một số loài bị tiệt chủng,tội này quả thật không thể tha được.
Việc giết mổ một số con vật nó cũng nằm trong qui luật tồn tại phát triển của thế giới trần tục thôi, đừng vội khép tội cho nó.
Hầu hết các nhà sư hiện nay họ đã ăn mặn,thế mà họ vẫn giao giảng như cháu đã nói thì quả thật là…Họ đang có công lớn giúp đỡ người khác hiểu biết về kinh Phật trên con đường tu luyện,còn chính họ thì đang tu nhưng không hành.
Quan điểm của chính Đạo Phật cũng đã có rất nhiều thay đổi so với trước đây.Có một lần,trước khi ra trận để tiêu diệt bọn tà đạo bác đã hỏi một vị Phật :
- Trong trận chiến này con sẽ phải giết rất nhiều người,như thế có gọi là sát sinh không ?
Vị Phật đó trả lời bác thế này:
- Nếu trận này con không giết chúng thì như thế mới gọi là sát sinh.
Sở dĩ vị Phật này nói với bác như vậy bởi vì các Cụ đã nhận ra rằng không phải đối tượng nào cũng giáo hóa được đâu.Nếu không tiêu diệt được 1000 tên gian ác thì có thể 1000 tên đó sẽ giết chết hàng 1000 000 người lương thiện. Như vậy nếu ta không giết kẻ ác tức là ta tạo điều kiện cho chún sát sinh rồi.
Đạo Phật nói rằng : “ cứu một người phúc đẳng hà sa ”
Nếu bây giờ bác nói : Cũng có những trường hợp “ giết một người phúc đẳng hà sa ” thì cháu bảo có đúng không ?

[thongke]

Theo cháu, mỗi một vế, chúng ta nên thêm một từ. Như vậy, không ai bắt bẻ được và nó sẽ trọn nghĩa hơn.
Cứu một người tốt phúc đẳng hà sa
Giết một người ác phúc đẳng hà sa

[NguyetQuangTu]

Cảm ơn thongke,cháu nói rất đúng:
Cứu một người tốt phúc đẳng hà sa
Giết một kẻ ác phúc đẳng hà sa
Cháu có luyện tập khí công không ?

[1329052]

Theo tôi thêm 1 chữ vào đó là sai. Người tốt người xấu gì đều là người. Chỉ những kẻ bị bệnh hoạn về tâm thần không còn phân biệt nổi hành vi của họ thì mới nên cách li khỏi xã hội. Cũng như trong cơ thể có Âm và Dương vậy ta thử bỏ đi 1 thứ xem cơ thể có khỏe mạnh không? Khi không có cái xấu bạn cũng không có biết đâu là cái tốt. Cái tốt này chỉ là vấn đề tương đối của góc nhìn/quan niệm. Một anh bộ đội ra mặt trận bắn chết kẻ xâm lược, nhưng kẻ xâm lược đó có đáng chết không? Hắn cũng có vợ con, cha mẹ... đợi hắn ở nhà. Vậy thì lúc nào nên giết và lúc nào không giết còn tùy vào nhận thức của chủ thể đó. Có những việc ta cho là tốt nhưng nhìn từ góc độ khác thì lại là không tốt. Nhà Phật chủ trương cảm hóa chứ không chủ trương giết. Có lẽ câu "Giêt một người để cứu muôn vạn người " chỉ có trong Phật giáo Việt Nam, bởi vậy Phật giáo Việt Nam chính là nguồn sức mạnh tiềm ẩn của dân tộc VN trước bao nhiêu kẻ thù hùng mạnh và nghìn năm Bắc thuộc. Như bác NQT kể chuyện phá bỏ bùa yểm long mạch vậy tôi cũng thấy làm lạ là theo người ta nói thì Bồ Đề Đạt Ma đi qua thành luy lâu nhưng không ở lại truyền bá vì tại đây Phật giáo đã quá phát triển và không có chỗ cho sở học của ông. Vậy giới tâm linh Việt Nam từ trước đến nay sao lại dương mắt nhìn kẻ thù trấn yểm Long mạch của đất nước? Trời có luật trời vậy sao có kẻ làm trái luật trời đi phá hoại người khác mà không bị trừng trị? Trong khi đó với 1 hệ tư tưởng bành trướng kẻ đó lại mở rộng biên cương bờ cõi... Nếu bảo VN phải chịu tai ương như thế thì sao giới tâm linh VN không bồi dưỡng nhiều người có Tâm Đức cao dày và đưa lên làm tại các vị trí chủ chốt trong giới tâm linh không gian để chiếm lợi thế? Thắng là thắng, thua là thua. Kẻ mạnh có quyền quyết định vận mệnh kẻ yếu. Nếu có sức mạnh trong tay mà lại để cho cha mẹ vợ con, dòng tộc và đồng bào mình bị kẻ ngoại tộc giết chóc, hãm hiếp, bóc lột... mồ mả tổ tiên bị đào bới, dày xéo thì có sức mạnh cũng chẳng ích gì. Những kẻ đó mới chính là kẻ "ác". Vậy là phải giết nhau rồi, trên mặt trận binh sĩ giết nhau, trong không gian các nhà tâm linh giết nhau... Thế thì cái lý nó nằm chỗ nào???

[simbaaa]

Khi dạy dỗ trẻ nhỏ người lớn chúng ta thường hay dùng biện pháp cấm đoán: Không được chơi dao, không được nghịch bật lửa, không được nghịch điện,... bởi vì chơi những thứ đó rất có thể gây nguy hiểm cho trẻ. Tuy nhiên cuộc sống thì không thể thiếu những thứ đó, vì vậy đến một lúc nào đó mọi người đều phải dùng đến nó. Khi đứa trẻ lớn lên nó phải học cách sử dụng những thứ bị cấm đoán khi xưa sao cho đúng, cho hữu ích và không ảnh hưởng đến bản thân mình và mọi người.

Một người được gọi là trưởng thành chỉ khi nào y có thể thực hiện mọi việc bằng nhận thức đúng đắn của chính bản thân mình mà không phải là thực hiện theo sự quy định của người khác. Nếu đến 20 tuổi ta vẫn mãi ôm ấp lời dạy rằng không được chơi dao vậy thì mãi mãi ta chỉ là đứa trẻ.

Trong tu luyện cũng vậy, những giới luật giúp ta tránh khỏi những sai lầm, ô nhiễm nhưng nếu cứ mãi ôm ấp những giới luật mà không đạt được tới nó thì chúng ta cũng chỉ là những đứa trẻ mà thôi.

Tâm trí chúng ta thì phức tạp vô cùng nhưng có thể tạm chia thành hai mức: "tâm" và "trí". Việc thực hành giới luật thuộc địa hạt của "tâm" và điều này không thể đánh giá được theo quan điểm đúng, sai, phải trái,... của cái "trí". Cái "trí" hoàn toàn không biết gì đến tình yêu, đến lòng từ bi, nó chỉ biết phán xét đúng và sai và việc sát sinh cũng chỉ là đúng hay sai mà thôi. Tuy nhiên, nếu ở địa hạt của "tâm" bạn sẽ thấy điều gì? Bạn thấy điều gì là tùy thuộc cái "tâm" của bạn...

[thongke]

Về khí công, thì cháu mới chỉ mới luyện tập thôi. Tuy nhiên, cháu có một sở thích đó là nghiên cứu các học thuyết tư tưởng không chỉ có đạo Phật mà còn nhiều tư tưởng khác. Cháu thấy các nhà truyền giáo nhà mình có sở trường là nói một nửa để cho chúng sinh mỗi một người hiểu một kiểu, chẳng có cơ sở thống nhất gì cả.
Còn tư tưởng của bạn Simbaaa thì theo mình nó hơi giống đạo Lão Tử. Theo học thuyết này, họ cho rằng cuộc sống có trái có phải, có đúng có sai. Vì vậy, đúng sai, phải trái có gì khác nhau đâu.
Vâng, với quan điểm đó, tôi xin phản bác một chút. Đúng hay sai ở đây, chúng ta phải hiểu theo nghĩa rộng một chút. Đó là đạo trời vầ được đại đa số chúng sinh chấp nhận như một thước đo. Nó không phụ thuộc vào tôi hay vào bạn.
Đó là lý do tại sao cùng là giết hàng vạn người. Mà chiến thắng Điện Biên Phủ ở Việt Nam được coi là chính nghĩa. Mà cho dù Mỹ lật đổ thành công chính quyền ở Iraq chẳng ai khen ngợi cả.

[simbaaa]

Về khí công, thì cháu mới chỉ mới luyện tập thôi. Tuy nhiên, cháu có một sở thích đó là nghiên cứu các học thuyết tư tưởng không chỉ có đạo Phật mà còn nhiều tư tưởng khác. Cháu thấy các nhà truyền giáo nhà mình có sở trường là nói một nửa để cho chúng sinh mỗi một người hiểu một kiểu, chẳng có cơ sở thống nhất gì cả.
Còn tư tưởng của bạn Simbaaa thì theo mình nó hơi giống đạo Lão Tử. Theo học thuyết này, họ cho rằng cuộc sống có trái có phải, có đúng có sai. Vì vậy, đúng sai, phải trái có gì khác nhau đâu.
Vâng, với quan điểm đó, tôi xin phản bác một chút. Đúng hay sai ở đây, chúng ta phải hiểu theo nghĩa rộng một chút. Đó là đạo trời vầ được đại đa số chúng sinh chấp nhận như một thước đo. Nó không phụ thuộc vào tôi hay vào bạn.
Đó là lý do tại sao cùng là giết hàng vạn người. Mà chiến thắng Điện Biên Phủ ở Việt Nam được coi là chính nghĩa. Mà cho dù Mỹ lật đổ thành công chính quyền ở Iraq chẳng ai khen ngợi cả.

Vâng, bạn nghĩ thế nào tùy bạn, tôi tôn trọng điều đó. Bản thân tôi không có ý sửa đổi bạn hay nghĩ theo cách của theo bạn.