Phân tích bài luyện: Vạn Pháp Yên Tử phù vân trận pháp (Tổ B)

[Tamhuongthien]

/
Trước đây Tổ B đã tự phân tích bài luyện Vạn pháp Yên Tử phù vân trận và đăng trên diễn đàn. Sau khi được Thầy giảng giải trên lớp, Tamhuongthien xin chỉnh lý, bổ sung một số thông tin liên quan tới bài luyện này như sau:

1. Về tên gọi và xuất xứ của bài luyện Vạn pháp Yên Tử phù vân trận

Vạn pháp Yên Tử phù vân trận là trận pháp chuyên về chữa bệnh do Thầy ngẫu hứng lập và hô cho mọi người tập ngay tại đỉnh Thiêng Yên Tử trong chuyến hành hương về cội nguồn của Thiền phái tháng 10/2012. Đợt hành hương này không phải chuyến dã ngoại bình thường mà là chuyến đi để môn phái KCTL “sơ kết một năm chấn hưng Thiền phái”. Trước đó một năm, vào cuối tháng 9/2011 trong chuyến đưa học trò về Yên Tử, ngay sau khi hội tụ sức mạnh của toàn bộ Thiền phái để xây lên Trúc Lâm bảo tháp và luyện thành Trúc Lâm bảo kiếm, Thầy Huệ Tâm đã tiến hành thanh lọc đội ngũ và cùng Tam Tổ bắt tay thực hiện công cuộc chấn hưng Thiền phái.

Trong tên gọi của trận pháp, vạn pháp được hiểu một cách đơn giản là việc sử dụng nhiều phương pháp để giải quyết đối với đơn lẻ hoặc tổng hòa mục đích yêu cầu bài luyện đặt ra. Một trận pháp chữa bệnh thường có 3 mục đích thanh lọc, chữa bệnh và khai thông khai mở. Còn Phù vân là đám mây trắng trôi nổi bồng bềnh, phất phơ trên đỉnh Yên Tử, dễ tụ dễ tan khi được gió cuốn đi.

Điểm đặc biệt và hay nhất trong xuất xứ bài luyện Yên Tử Phù vân trận là yếu tố hình thành một cách ngẫu hứng. Khác hẳn với đa số bài luyện trước đó trải qua quá trình dày công tìm hiểu, viết lời, đọc thử, chỉnh sửa nhiều lần mới hoàn thiện. Ngay tại đỉnh thiêng, trong lúc ngẫu hứng Thầy đã vừa nghĩ vừa hô bài Yên Tử phù vân trận cho mọi người tập luyện. Dù không có sự chuẩn bị trước nhưng lời dẫn luyện vẫn đảm bảo kết cấu chặt chẽ, khoa học của một trận pháp chữa bệnh. Sau này, bài luyện được Thầy ghép nhạc và nâng cấp hoàn thiện một số lần trước khi đưa lên diễn đàn, trong đó đưa vào tiếng gió, tiếng chuông mang đậm màu sắc Yên Tử.

Những việc ngẫu hứng thường được thực hiện trong trạng thái thăng hoa, tập trung cao độ về cả tâm thức và nguồn năng lượng rất lớn, do đó hiệu quả mang lại thường rất cao. Tuy nhiên, ngẫu hứng là việc không phải cứ thích là làm được. Một người muốn ngẫu hứng cần phải tích lũy vốn liếng rất lớn về năng lượng, trí tuệ và nền tảng kiến thức liên quan.

Trong cuộc đời Thầy cũng chỉ có một vài lần ngẫu hứng “sáng tác” bài luyện như vậy. Chẳng hạn như Vạn pháp Tây Sơn trận hình thành trong lúc ngẫu hứng tại đền thờ Vua Quang Trung trên núi Rùa, Nghệ An. Khi làm lễ xong Thầy chợt thắc mắc trong đầu tại sao triều đình Tây Sơn mạnh như thế mà không làm được một trận pháp và nếu làm trận thì làm như thế nào. Và ngay lập tức Thầy vừa nghĩ vừa hô thành trận luôn và mọi vấn đề khúc mắc được giải quyết ngay trong cùng một lúc. Kết quả ngẫu hứng của trận này là hội tụ và chuyển hóa được năng lượng, sức mạnh của đội quân Tây Sơn vào việc chữa bệnh, đây cũng chính là điểm đặc thù của Tây Sơn trận.

Còn đối với Yên Tử phù vân trận thì sự ngẫu hứng đã hội tụ được linh khí Yên Tử phục vụ cho việc khai mở và chữa bệnh. Trận được hình thành ngay tại đỉnh thiêng, nơi có nguồn linh khí dồi dào và nhiều cây thuốc quý, do đó mang lại sức mạnh rất lớn.

Vạn pháp Yên tử phù vân trận cũng như tất cả những bài luyện của Thầy Huệ Tâm đều là những bài luyện cao cấp. Những bài luyện này đều được xây dựng trên nền tảng kiến thức trận pháp sâu dày, hệ thống pháp bảo cấp vũ trụ, những cây thuốc quý hiếm không đâu có được và đặc biệt là quyền năng vô cùng lớn của người lập trận. Trước đây, Thầy Huệ Tâm được các Bề Trên dạy nhiều kiến thức và cho nhiều trận pháp. Trên cơ sở đó Thầy đã tự tìm hiểu, hoàn thiện các trận pháp này ở cấp độ cao hơn. Chẳng hạn như khi được Thái Thượng Lão Quân dạy về bài Hộ tâm, Thầy đã hoàn thiện nó đồng thời lập ra các bài luyện tạng khác.

(Còn nữa)