Lòng Biết ơn và Sự Tri ân

[Hoa Cát Tường]

LÒNG BIẾT ƠN - SỰ TRI ÂN

“Học Đạo quý vô tâm
Làm, nghĩ, nói không lầm
Sáng, trong và lặng lẽ
Giản dị mới Uyên thâm” (Sưu tầm)

Người có lòng biết ơn và tri ân là người luôn biết ghi nhớ và trân trọng những gì người khác trao tặng, để lại cho mình, luôn biết trân trọng, gìn giữ và phát huy những giá trị ấy trong cuộc sống. Mỗi một sự giúp đỡ ý nghĩa đều khiến họ cảm động và hàm ơn. “Lòng biết ơn” là sự ghi nhớ, “Tri ân” là nét đẹp của lối sống coi trọng ân nghĩa đối với những người đã sinh thành, cứu giúp mình. Phía sau sự trưởng thành của một con người chính là công lao trời bể của đấng sinh thành, những hy sinh thầm lặng của những con người ẩn danh, đồng hành người thân, người bạn, người đồng nghiệp. Lòng biết ơn được thể hiện qua rất nhiều hành động, việc làm cao đẹp vô cùng phong phú và đa dạng: là sự hiếu thảo đối với Mẹ Cha, là lòng thành kính đối với những người đã khuất qua những phong tục thờ cúng tổ tiên; là sự tưởng nhớ công ơn của các vị vua Hùng; những bậc tiền nhân đã hy sinh vì độc lập tự do của đất nước; tri ân công ơn dạy dỗ của các thầy cô giáo. Sống có lòng biết ơn là lối sống lành mạnh, tích cực, mẫu mực, người sống có lòng biết ơn luôn được người khác yêu mến, trân trọng và giúp đỡ trong cuộc sống.
Tuy nhiên, bên cạnh những người luôn cố gắng gìn giữ, phát huy lòng biết ơn, vẫn còn tồn tại những con người có lối sống đi ngược lại với những giá trị tốt đẹp của dân tộc, thể hiện qua việc lãng quên quá khứ, sống bội bạc, vong ơn phụ nghĩa, đâu đó ta vẫn bắt gặp những người con bất hiếu buông lời xúc phạm và ngược đãi bố mẹ. Thậm chí có những người sẵn sàng phản bội những người từng giúp đỡ mình để thỏa mãn lòng ích kỉ hay sự đố kị, ghen ghét…Đó là những hành động, thái độ sống đáng bị lên án, phê phán bởi họ đã lãng quên đi cội nguồn sinh thành, nuôi dưỡng; tính cách: “Ăn cháo đá bát - Qua cầu rút ván - Được cá quên nơm …” đó là sự vô ơn! Tại sao? Do tính tự cao trong mỗi con người, nhất là khi mình có một năng lực hay quyền lực nào đó thì sẽ cho là mình có thể làm mọi thứ, không cần sự giúp đỡ của ai hay thậm chí còn cho rằng đó là sự khôn ngoan biết lợi dụng kẻ khác của mình. Đôi khi, sự vô ơn bắt nguồn từ bé khi còn ở trong gia đình. Trong nhà thì con cái có thể suy nghĩ là việc mua sắm trang bị các tiện nghi vật chất của bố mẹ dành cho mình là một điều dĩ nhiên phải có, đâu cần có lời cám ơn! Thậm chí khi đạt được một kết quả nào đó như thi đỗ, được bằng khen.. thì phải được bố mẹ tưởng thưởng bằng một hiện vật có giá trị cao và đó là trách nhiệm của bố mẹ! Không việc gì phải cảm ơn! Để rồi khi bước ra ngoài xã hội, thì trẻ lại nhìn mọi thuận lợi đến với mình như một sự tình cờ hay may mắn! Tình cờ gặp được một người chỉ giúp mình đường đi, tình cờ ngồi cạnh một người bạn giỏi toán và được hướng dẫn giải bài tập ngon lành, như thế đâu cần phải cám ơn ai! Cuối cùng, đỉnh cao của sự vô ơn chính là những Đòi Hỏi Bất Tận của những đứa “con cưng”. Một hình thức khác của sự vô ơn đó là khi đã được giúp đỡ, đa phần người ta thường tìm cách biện minh, nhằm tránh phải mang ơn, chẳng hạng như: “ôi cô ta tiền thiếu gì, giúp mình có bao nhiêu đây chẳng bỏ vào đâu”, hay “anh ta giúp tôi bởi vì đó là tiền chùa”, hay “Ông ta chữa bệnh cho tôi vì đó là nghề của ông đấy, không có bệnh nhân thì ông đấy quên mất nghề à ?” hoặc tệ hơn nữa là phủi ơn, không bao giờ chấp nhận rằng người ta đã giúp đỡ mình, và tự tạo cho mình một vỏ bọc cần cù giỏi giắn và tự mình làm nên, phủi sạch những ân tình mà người đã ở cạnh mình những lúc gian khó.
Câu nói: “Thi ân mạc niệm”, tức là mình làm ơn cho ai thì mình nhớ rất rõ. Quả đúng vậy! Có đôi khi mình làm ơn một cách hết sức tự nhiên mà không cần ai đền đáp, nhưng mình vẫn nhớ rất rõ mình đã giúp ai điều gì. Và mặc dù mình không cần đền đáp, nhưng một tiếng cảm ơn cũng không nhận được sẽ làm mình khó chịu và hụt hẫng lắm. Còn giả như người ta hoàn toàn trở mặt không nhận đã mang ơn mình thì điều đó lại càng thực sự làm mình nổi giận, đó chính là “Thi ân mạc niệm.”
Câu nói: “Thọ ân mạc vong”, tức là mang ân người thì hay sinh lòng bội phản !
Người vô ơn giống như kẻ sống trên hoang đảo. Đó là một người cô đơn, một người tự xây bức tường thành cao và kiên cố vây quanh mình, vô cảm trước bất cứ mối tương quan nào; họ cũng lạ lẫm với chính mình nữa, vì họ đã từ chối sự biết đến người khác. Còn người biết ơn là người mở rộng vòng tay. Một người luôn tôn trọng người khác và quý trọng những gì người khác đã trao ra cho mình, đã giúp đỡ cho mình những lúc mình khó khăn nhất. Lòng biết ơn là một nhịp cầu để người đến với người.
Về bản chất, lòng biết ơn cũng như quả bóng tuyết, càng lăn xa càng lớn thêm. Khi ta trân trọng và thể hiện lòng biết ơn cuộc sống, cuộc sống sẽ tươi sáng hơn và mang cho ta thêm nhiều phúc lành. Nối tiếp lòng biết ơn là sự tri ân, giúp cho chúng ta sống tốt hơn, giúp bản thân ta luôn hoàn thiện hơn, mỗi chúng ta với lòng tri ân đều hướng tới cái tốt hướng tới sự biết ơn để giúp chúng ta cùng nhau xây dựng, bảo vệ gia đình, gìn giữ sự hòa bình và cuộc sống của con người - nhân loại.
Khoảng gần 6 giờ sáng, khi trên bầu trời có cả mảng sáng và mảng tối, sáng tối đan xen vào nhau. Đó là khổ đau và hạnh phúc chúng nương vào nhau. Trong tuệ giác tương tức thì cái này được làm bằng cái kia và cái kia được làm bằng cái này, “thử hữu tức bỉ hữu, thử vô tức bỉ vô” (cái này có vì cái kia có, cái này không vì cái kia không). Giống như “Sen” với “bùn”, nếu không bùn thì không có hoa sen. Tôi ngồi thiền bài Vạn pháp Liên đăng Thiên Thủ Tiên Nhãn Phật Linh Quang trận pháp tôi cảm thấy hạnh phúc và rất hạnh phúc, một niềm hạnh phúc đặc biệt; tôi thấy mình như biến thành đám mây - một đám mây trắng; tôi được bay lượn khắp nhân gian, nhìn ngắm muôn vạn vật, tôi thấy tất cả đều rất đẹp, rất lung linh huyền ảo, tất cả thật tuyệt vời.
Đối với cá nhân tôi, tôi thấy mọi người cần biết ơn nhau“Lòng biết ơn là trí nhớ của trái tim”, vì “Biết ơn” là thái độ cần thiết cần phải có đối với người “ban ơn”; chúng ta đừng nên tiếc tiếng “cám ơn”, “xin lỗi” bởi đó là thái độ sống của những người có giáo dục, lịch sự, lễ độ; người xưa có câu: “có đức mặc sức mà hưởng”, vì thế, ta hãy làm mọi việc tốt nhất cho chính mình, cho gia đình, cho mọi người; ta đừng buồn lòng khi mình giúp đỡ người ta mà người ta không một lời cảm ơn, bởi cái phúc của mình sẽ được ghi nhận và được đáp đền xứng đáng, có thể tại kiếp này mình chưa được hưởng, nhưng phúc đức ấy sẽ linh ứng đến kiếp sau, đến đời con cháu của mình, chẳng đi đâu xa: “Thi ân bất cầu báo”.
Tôi luôn biết ơn tới bố mẹ đã sinh ra tôi, giúp tôi có thể cảm nhận được cuộc sống, được đi học, được chơi, và được yêu thương với cuộc sống; tôi biết ơn những thầy cô giáo đã dạy bảo tôi; tôi luôn biết ơn tri ân tới những anh hùng đã gìn giữ và bảo vệ đất nước giúp tôi sống trong một xã hội hòa bình và đặc biệt hơn nữa giờ đây tôi vô cùng Biết ơn và Tri ân sâu sắc đến người THẦY vĩ đại, đến những học trò ưu tú, những học trò của Thầy và Ngôi nhà chung Khí công tâm linh; bởi vì Thầy và những con người đó đã cứu tôi - giữ lại mạng sống cho tôi, để tôi tiếp tục được tồn tại, để tôi tiếp tục được Biết Ơn và Tri Ân./.

Hà Nội, Thứ 7, ngày 20 tháng 6 năm 2020 (29/4”/2020 - ÂL)
HOA CÁT TƯỜNG

View more the latest threads:

• Những điều kỳ diệu khi được biết đến KCTL và...
• Nhân tài như lá mùa xuân
• điều gì đáng quý nhất
• Những việc cần tránh để không tổn hao năng...
• Những điều kỳ diệu
• Chân dung Hoàng Đế Trần Thái Tông
• Tôi ngẫm về nhà thơ Hàn Mặc Tử
• Chân dung Hoàng Đế Quang Trung
• Hành Hương Về Yên Tử 2023 Phần II
• Những trải nghiệm thú vị khi thăm mộ Đại...