Tu tại gia – Khó hay dễ?

[Hành Thiện]

Thiết nghĩ chữ "tu" đã đặt trong câu "Thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa" thì mọi người đã đều phải hiểu "tu" là gì rồi chứ? Chẳng nhẽ đi ra chợ ngồi thiền??? Xin lỗi nếu tôi nói hơi cực đoan, nhưng khi mọi người cứ lên hỏi giờ bận rộn như thế có thời gian đâu mà tu, tôi thấy nếu thế thì đừng nên tu nữa. Thử hỏi, 1 bộ phim hay có thể khiến bạn thức đến 12h đêm? 1 trận đá bóng hay có thể khiến bạn thức đến 3h sáng? 1 cái hẹn với người yêu có thể khiến bạn hưng phấn từ sáng đến chiều? Xét cho cùng, nếu ai coi tu luyện (ở đây xin chỉ lấy nghĩa hẹp là ngồi thiền & học thiền) thực sự là đam mê, là khao khát thì tất sẽ sắp xếp được thời gian.
Riêng bản thân tôi, tôi rất lười ngồi thiền, tôi hay bị tê chân kinh khủng, giờ tôi lại đang nuôi con nhỏ, tôi thực sự ko hề có thời gian cho bản thân mình. Tôi vẫn thực sự còn kém cỏi trong việc "kiên trì ngồi thiền". Nhưng bù lại tôi cố gắng thanh khí bất cứ khi nào, khi ngồi làm việc, khi đọc sách, khi nằm ngủ...Và luôn luôn tâm niệm vẫn phải phấn đấu...Tôi ko bao giờ nghĩ rằng mình ko có thời gian để tu, mà chỉ nghĩ rằng mình có chừng ấy thời gian thì tu như thế nào, cố gắng phấn đấu như thế nào.
Xin lỗi Hạt Bồ Đề nếu tôi hơi cực đoan với bạn!

Vài lời bên lề (góp thêm 1 chút góc nhìn từ 1 cách tiếp cận khác)
Thực ra câu "thứ nhất...chùa" cũng có 1 tầng nghĩa khác mà các phương pháp hướng về việc "từ bỏ cuộc đời trần tục" theo đổi.
Theo quan điểm nhà Phật thì người tu hành muốn tu luyện theo Đạo Phật thì cần phải: Từ bỏ các ràng buộc của cuộc sống: ví dụ như không lấy vợ, có con, không ăn mặn, sống cuộc đời tu hành như một nhà sư trên chùa, dù ở chùa hay ở chợ hay ở nhà (đấy gọi là trì giới - tức là không phạm vào những điều cấm kỵ trong lúc tu luyện).

Môi trường ở chùa là nơi sinh ra để giúp cho các nhà sư đạt được những điều này vì nó không vướng nhiều những ràng buộc của cuộc đời trần tục.
Môi trường ở chợ là nơi các tác nhân sinh ra của cuộc đời trần tục ít liên quan đến người tu hành, vì thế nó ít làm người tu hành phạm giới.
Môi trường ở nhà là nơi các tác nhân sinh ra tác động thẳng và trực tiếp vào người tu hành (ví dụ bố mẹ khóc lóc bắt lấy vợ, điều kiện kinh tế khó khăn...), nó dễ làm người tu hành phạm giới

Thêm vào đó, lý thuyết về thiền định đi vào vô thức rất phổ biến ở nhà Phật.
Nếu 1 người ngồi thiền tại nhà sẽ bị các suy nghĩ phát sinh trong ngày làm vướng bận, rất khó đi vào vô thức.
Nếu người đó ngồi thiền ở chợ, họ sẽ bị âm thanh làm cho rất khó đi vào vô thức
Nếu người đó ngồi thiền ở chùa, họ sẽ dễ đi vào vô thức hơn do không bị vướng bận nhiều vào các hoạt động hàng ngày.

Bổ sung thêm: Ngày xưa rất nhiều hành giả luyện thiền định tìm đến luyện tập ở chợ để khi họ thiền định, họ vượt qua được sự chú ý vào âm thanh. Đó là cách tu luyện ở chợ, và đúng là ra chợ ngồi thiền thật!! Tất nhiên giờ thì ít người làm thế.

KCTL nhà mình tiếp cận thẳng đến cái hành động cuối cùng của các pp tu luyện, (không riêng gì đạo Phật, đạo Thiên Chúa, đạo Lão,..) đó là "Tu vì vạn vật chúng sinh" (tóm lại là làm việc tốt vì người khác). Nếu bạn thiền định và được khai mở, bạn sẽ tiếp cận đến "nhiều chúng sinh" hơn, được giao nhiều việc hơn, nhưng rốt cục lại thì dù bạn có được khai mở hay không, thì chỉ cần tâm bạn tốt, sống vì người khác thì bạn vẫn luôn tu luyện trong mọi lúc, mọi nơi được.

Không biết những gì tớ suy nghĩ về KCTL có giống những gì Fire Phoenix suy nghĩ về KCTL không nhỉ, nếu tớ nghĩ gì sai thì cậu chỉnh lại cho tớ nhé.