Hiện tượng ốp căn trong hầu đồng của tín ngưỡng tứ phủ?

[PhongThuyGia]

Hầu đồng hay còn gọi là lên đồng, hầu bóng, hầu bút…đây là một tín ngưỡng dân gian (dòng saman –các phù thủy chữa bệnh bằng xuất hồn) của nhiều dân tộc chứ không riêng gì của Đạo Mẫu ở nước ta. Trong nghi lễ hầu đồng người ta tin rằng có thể mượn thân xác của các saman (ông đồng, bà cốt,”cô”,”cậu”) để các vị thần linh của nhập hồn vào. Người ta coi đây là một hình thức giao tiếp của con người với thế giới tâm linh nhằm lấy thông tin từ thế giới tâm linh đưa xuống trần tục. Người làm các lễ hầu đồng (Thanh đồng) với mong muốn có sức khỏe, giải trừ bệnh tật, cầu xin tài lộc.Trong nghi lễ hầu đồng có sự tổng hợp của âm nhạc (hát chầu văn), ca từ( có nội dung liên quan tới vị thần linh đó) và các điệu múa(?).

Theo thiển nghĩ của tôi, hầu đồng chỉ có giá trị thực sự khi biết chắc chắn có một vị nào đó nhập vào Thanh đồng (đồng mê). Nhưng trong thực tế phần nhiều các buổi hầu đồng không có một vị nào nhập vào (đồng tỉnh). Khi đó hầu đồng chỉ còn giá trị của sinh hoạt văn nghệ (âm nhạc, hát múa) mà không có giá trị về tâm linh. Do đó ý nghĩa về mặt tâm linh của hầu đồng không còn.

Hiện nay tôi thấy nhiều người rất thích đi hầu đồng. Nghe “cô” này phán, “cậu” kia bảo, là có căn đồng (căn Ông Bảy, căn cô Chín, căn Ông Mười) phải đi hầu thì mới tốt. Nếu đi sẽ được sức khỏe dồi dào, bệnh tật tiêu trừ, công danh suôn sẻ…Nếu không đi sẽ bị ngài quở cho khốn đốn. Những người đi theo giá đồng muốn cầu xin gì thì dâng lộc lên sẽ được Thánh chứng (?!). Nhiều người mê muội theo hầu đồng đến cả độ khuynh gia bại sản. Nghĩ mà buồn.
Tôi đồng ý với quan điểm: việc đồng bóng thái quá, gây hậu quả xấu cần phải được dẹp bỏ. Các bạn có đồng ý như vậy không?