Đạo Thầy trò

[haixuyentb]

Dân tộc ta vốn tôn sư trọng đạo, dưới chính thể nào cũng vậy. Vai trò thầy giáo luôn luôn tiêu biểu cho tầng lớp tri thức, tiên tiến được xã hội công nhận . Nghề giáo vốn là nghề cao quý nhất. Nền giáo dục thời phong kiến cũng như thời dân chủ đều thống nhất một phương châm “Tiên học lễ, hậu học văn”, “nhà trường luôn gắn liền với gia đình và xã hội”…Mọi nhân tài phục vụ xã hội, hay điều hành bộ máy Nhà nước đều được ông thầy đào tạo nên “không thầy đố mày làm nên”. Tiêu chuẩn đánh giá kiến thức đều thống nhất dựa vào thi cử , có học vị cấp bậc rõ ràng.
Vì tất cả những lẽ trên, có người đặt vấn đề :Vậy đặt thầy cao hơn cha có quá không?
Cha mẹ sinh ra nuôi dưỡng mình, thầy giáo là người truyền thụ kiến thức cho mình. Dĩ nhiên mọi sự hiển đạt thi thố tài năng với đời đều nhờ thầy. Ngày xưa ,từ nhỏ đến khi đi thi đậu cử nhân, tiến sĩ thường cũng chỉ học một thầy cùng lắm là vài ba thầy, chứ không như ngày nay mỗi năm mỗi lớp mỗi môn lại một thầy. Ngày xưa có nhiềutrường hợp thầy trò cùng lều chõng đi thi nhưng học tài thi phận, trò đậu thầyhỏng. Có những ông thầy đào tạo được nhiều ông nghè, ông cống nhưng bản thân thầy lại chẳng đậu đạt gì, chẳng nhận quan tước gì, có người thi đậu cũngkhông ra làm quan mà chỉ tiếp tục dạy học . Có những thầy giáo đạo cao đức trọng được môn sinh nể trọng hơn cha. Thầy Chu Văn An là người thầy tiêu biểu nhất được liệt thờ ở văn Miếu.[/I]
Ngày xưa, thầy đồ dạy được một số học sinh thi đậu cử nhân, tiến sĩ thì tự nhiên vai vế xã hội được nâng lển rõ rệt, quan tỉnh quan huyện cũng phải kính nể chẳng những đối với thầy mà cả gia đình thầy. Quang Trung ba lần vời Nguyễn Thiếp ( La Sơn Phu Tử) ra làm quân sư chính là để thu phục nhân sĩ Bắc Hà, vì Nguyễn Thiếp là Thầy giáo của nhiều triều thần Lê Trịnh đương thời. Ngành giáo dục tuy có chế độ thi hương, thi hội, thi đình rất rất ít giáo chức, rất ít trường công ở huyện, cấp phủ chỉ có một vài huấn đạo giáo thụ ăn lương. Nhà nước, hầu hết là các cấp tư thục. Một nhà khá giả trong vùng nuôi thầy cho con ăn học, xóm làng chung quanh gửi con đến thụ giáo không phải nộp học phí, chỉ đến ngày lễ 5-tháng 5, ngày tết ….cha mẹ học trò mới đưa lễ Tết đến tết thầy tùy tâm. Giàu có thì thúng gạo nếp, nghèo thì một cơi trầu, một be rượu cũng xong.
Môn sinh của một thầy thường tổ chức nhau lại gọi là Hôi đồng môn, có trưởng tràng, giám tràng. Con thầy mặc dầu ít tuổi hơn cũng được gọi thế huynh. Thầy nào có tiếng dạy giỏi , daỵ nghiêm thì nhiều sĩ tử đến theo học. Hội đồng môn vận động các gia đình môn sinh đóng góp tiền của tạo ruộng, tạo trâu bò rồi phân công nhau cày cấy, đến mùa gặt tự gánh về gia đình nhà thầy để gia đình nhà thầy chi dùng. Khi thầy mất lại dùng số ruộng đó lo tang ma cho thầy, cho vợ thầy và giỗ tết tế tự về sau.
Học trò để tang thầy cũng 3 nămnhư cha mẹ, nhưng không mặc tang phục, gọi là tâm tang, tức là để tang trong lòng.
Chúng ta cùng suy ngẫm !

View more the latest threads:

• Nghe ĐỂ THAM KHẢO!
• Tổng thống MỸ NÓI VỀ VIỆT NAM
• Sưu tầm
• ẢO THUẬT và ẢO THUẬT
• SÁO TÂY TẠNG có thể CHỮA LÀNH ...
• CUỘC ĐỜI của TA ...
• Bác sĩ TRẦN VĂN PHÚC!
• Nói về NGHIÊM TÂN!
• Con người có thể thu năng lượng từ vũ trụ
• Câu Chuyện Cậu Bé Và Cây Táo