Gửi thầy Nguyệt Quang Tử

[Tâm Thủy]

Thầy và anh TrươngKhoát Thân mến! từ nhỏ đến lớn con được nghe rất nhiều về những cái gọi là thế giới vô hình mà chưa bao giờ thấy .VD như ma hiện tượng ma nhập. v v...mọi thứ phải có cơ sở khoa học mới dám tin,ví dụ biện chứng cụ thể
Con thích môn khí công tâm linh và tin tưởng vì con người có khoa học chứng minh môn yoga giúp con người làm được những việc như không thể làm được, và con cũng chắc chắn một điều tất cả mọi thứ đều có năng lượng, định luật bảo toàn năng lượng khi con học từ hồi PTTH: Năng lượng không tự nhiên sinh ra mà cũng không tự nhiên mất đi mà chỉ chuyển hóa từ dạng này qua dạng khác . Còn những khái niệm về thánh thần con cảm thấy xa vời quá a.
Mong thầy và các anh chỉ bảo, có gì không phải thầy và anh lượng thứ!

Xin chào các bạn! Tôi cũng xin tham gia một vài ý kiến thế này:
Như mọi người đã biết.
Từ thủa sơ khải của thế giới loài người, người ta đã ghi lại được biết bao như những hiện tượng huyền bí. Nếu xâu kết chúng lại thì đâu đó người ta vẫn thấy được sự hợp lý. Thế rồi theo dòng chảy thời gian, khoa học dần khẳng định được vị trí của nó bởi những ứng dụng thực tiến to lớn đóng góp cho cuộc sống con người. Đặc biệt từ giữa thế kỷ 18 đầu thế kỷ 19, cuộc cách mạng khoa học lần thứ 2 nổ ra, những luận thuyết liên tiếp được chứng minh và tính áp dụng của chúng vào sản xuất ngày càng rộng lớn, thì đồng nghĩa vị trí của khoa học ngày càng trở nên độc tôn bởi tính logic trong việc giải thích các hiện tượng tự nhiên. Cũng kể từ đó, tín đồ của các môn huyền bí dần mất đi, người ta không còn tin tưởng vào chúng và cho rằng đó chỉ là sự tưởng tượng hàm hồ, chỉ là tàn dư của một nền văn hóa trong thời kỳ bán khai hay chí ít cũng là những suy nghĩ ngây thơ hay những tư duy ấu trĩ.
Trớ trêu thay, sang thế kỷ 20, người ta khám pha ra lưỡng tính chất sóng hạt của vật chất, thời gian và không gian cũng không còn là tuyệt đối. Những cái đã từng là thẩm phán đứng ra xác quyết việc đúng sai thì giờ đây đã được nhìn nhận lại. Trong thời kỳ này thông tin cũng bùng nổ, việc giao lưu cũng dễ dàng hơn, các hiện tượng được chi tiết hơn và thuận tiện cho việc mọi người tiếp cần những thông tin đó. Cũng chính trong hoàn cành như thế người ta không thể dễ dàng phủ nhận một hiện tượng kỳ bí, kỳ vĩ của một khí công sư, một hành giả Yogin hay một nhà ngoại cảm mà ở đâu đó vẫn ghi lại được.
Người ta cũng thừa biết rằng không thể chứng minh một tiên đề từ bốn tiên đề còn lại của hình học Ơcơlit, nhiều định lý của hình học phẳng Ơcơlit đã không đúng trong hình học không gian của Lo-bac-ches-ky, những định lý của cơ học cổ điển Niu-tơn không thể áp dụng cho những vật có vận tốc lớn. Thế nhưng không ai nói là hình học ơcơlít là sai hay cơ học Niu-tơn không còn đúng. Chúng đều đúng cả, chúng đúng trong không gian riêng của mình, trong cách nhìn nhận riêng của không gian đó. Cũng như thế khoa học và tâm linh cũng có những thế giới của riêng mình. Cả hai đều tồn tại mà không cần sự khẳng định của kẻ còn lại. Cái trước hết ta nên quan tâm là tính tồn tại, tính xác quyết chứ không phải tính giải thích được. Các hiện tượng “siêu tưởng”, “không tưởng” đó vẫn tồn tại mà không cần sự khẳng định của bất kỳ ai.
Về duy vật biện chứng mà nói: tính tồn tại chính là duy vật chính là biện chứng. Kẻ nào đi phủ nhận sự tồn tại thì đó mới là duy tâm, là chủ quan, là duy ý chí. Tuy nhiên không phải vì thế mà ta không thể diễn tả được các hiện tượng huyền bí dưới cái nhìn khoa học, dù sao cũng chỉ là một thủ pháp diễn đạt. Nhưng sự diễn đạt đó có lẽ vẫn chỉ dừng ở tương đối ở tiệm cận mà thôi.
Xin vài lời chia sẻ