Hành trình về với Bát Cổ - Linh Địa Côn Sơn (Kỳ I)

[tamminh]

Đây là lần thứ hai tôi được đi cùng Thầy và gia đình KCTL trở lại Côn Sơn. Lần trước tôi chỉ đi được Đền Thờ Bà Chúa Sao Sa và Đền thờ Thầy Chu Văn An. Rất may cho tôi đợt này là dịp hiếm hoi tôi được nghỉ dài và quá may mắn để tôi được đi Côn Sơn trọn vẹn cả hành trình tìm hiểu về Bát Cổ.
Đoàn đi lần này khá đông trên 130 người gồm Học trò và gia đình, thành viên của diễn đàn, bạn bè, người thân từ khắp mọi miền đất nước như: Gia Lai, Đà Nẵng, Vinh, Thanh Hóa, Tuyên Quang, Thái Bình, Ninh Bình, Phú Thọ…Đoàn có các bác, cô, chú lớn tuổi và đặc biệt là đông các cháu nhỏ: Bé nhất là em bé mới 06 tháng tuổi và nhiều tuổi nhất là bác đã 75 tuổi. Tôi được gặp các “Cựu chiến binh” là những người ngày trước đi chiến đấu chống tà với Thầy. Được nghe Thầy kể lại mới thấm thía những khó khăn mà Thầy và học trò đã từng trải qua để có như ngày hôm nay.

Với mục đích đi Côn Sơn lần này để chúng tôi học tập, luyện tập và được chữa bệnh. Nhưng khi đã đi rồi thì kết quả thu được còn hơn thế nữa. Chúng tôi được học về lịch sử, về những tấm gương của các bậc Thánh Nhân mà lớp trẻ đang dần bị mai một. Đi tới đâu Thầy giảng giải rõ ràng, cặn kẽ, có cả những dẫn chứng chứng mình để mọi người cùng dễ hiểu về nơi đó. Trước khi đi tôi cũng đã đọc lại bài viết của Thầy giải thích về Bát Cổ (Ai là người lãnh đạo tâm linh VN) , nhưng khi nghe Thầy giảng trực tiếp mới hay làm sao, để ghi lại những gì Thầy đã giảng về Bát Cổ thì rất dài, tôi chỉ ghi lại tóm tắt về những nơi đoàn chúng tôi đã đến.

Cuộc hành trình với những điều kỳ diệu, những kiến thức mới được mở ra cho tất cả chúng tôi, Thầy đã dạy cho chúng tôi biết thế nào là Bát Cổ - điều mà ở trần tục rất ít người biết tới:
Trong thế giới Phật, kinh của Phật Tổ Thích Ca giảng rằng:
- Cõi của Phật Tổ Thích Ca phụ trách gọi là Ta bà. Trong Cõi Ta Bà có người trần tục.
- Trong Cõi Phật Tổ Di Lặc phụ trách gọi là Đâu xuất Tịnh độ cung (cõi trên trời).
- Còn Cõi nữa đó là Cõi Tây Phương do Phật Tổ Di đà phụ trách gọi là Tây Phương cực lạc.
- Một Cõi nữa là Đông Phương gọi là Đông Phương Phật.
Bát Cổ chính là Hóa thân của Đông Phương Phật xuống trần.
Ngoài 8 Vị Bát Cổ ở Côn Sơn có 2 vị Bồ Tát: An Lạc Tự Tại Bồ tát – là Bà Chúa Suốt ở Quảng Ninh và Hoa Tạng Trang Nghiêm Bồ tát – là Hoàng Thái Công ở Chùa Tây Phương.
Thầy có thơ rằng:

Bà Chúa ngồi đây ngắm biển trời,
Mây lồng dưới sóng,bồng bềnh trôi.
Đem tới chúng sinh niềm An lạc,
Tự tại ung dung mọi kiếp người.

Thái công họ Hoàng chùa Tây phương,
Hoa tạng Trang nghiêm tại Phật đường.
Đứng đó nghĩ về nơi Bắc đẩu,
Mà lòng hỷ xả độ muôn phương.

Thực chất Bát Cổ chính là là hóa thân của Thiên Trung Bắc Đầu Cổ Phật giáng trần. Phật ở nhiều nơi khác nhau, nhiều nước khác nhau, chúng ta có thể thấy rằng đây là diễm phúc của dân tộc Việt Nam. Khi xuống trần họ đều là những vị tướng lĩnh tài giỏi, tài đức vẹn toàn, có công lao to lớn đối với đất nước.

Mỗi nơi Bát Cổ, sau khi tìm hiểu Thầy Nguyệt Quang Tử đều làm thơ để diễn tả hình ảnh, sự việc, con người liên quan tới nơi đó và đều lấy chữ đầu tiên của bài thơ là Cổ.

* Hành trình về Bát Cổ:

Điểm đầu tiên của Bát Cổ Thầy đưa chúng tôi đến ngay khi vừa tới Côn Sơn chính là:
Tinh Phi Cổ Tháp – là Đền thờ bà Chúa Sao Sa Nguyễn Thị Duệ. Tại đây chúng tôi đã được Thầy kể về Bà Chúa Sao Sa, về Người Phụ nữ tài đức vẹn toàn, với lòng yêu nước, thương dân vô bờ bến. Ngồi thiền tại Đền Thờ Bà chúng tôi đã được Thầy cho tập bài “Tinh Phi Cổ Tháp trận” và do chính Cụ làm chỉ huy trận.


Đền thờ bà Chúa Sao Sa

Cổ Tháp Tinh Phi đứng giữa trời
Sao Sa ngày ấy sang muôn nơi
Tam Vương nhất kính xuyên trần thế
Dải yếm buông trôi ấm vạn người.

Điểm thứ hai tiếp theo chúng tôi tới đó là:
Tiều Ẩn Cổ Bích - là Đền thờ Thầy Chu Văn An (ngự trên Núi Phượng Hoàng). Đây là nơi Thầy Chu Văn An sau khi chứng kiến những kẻ nịnh thần trong triều đình làm loạn với tấm lòng tận trung với nước, Thầy Chu Văn An dâng sớ trảm 7 tên nịnh thần nhưng không được Vua chấp thuận, Chu Văn An từ quan về tu luyện ở đây. Thầy Chu Văn An đã trải qua các chức vụ Thầy đã làm: Thần Y Dược, Tôn Sư Đại Học Sĩ là Thầy được phong Tư nghiệp QuốcTử Giám - chức vụ của Thầy. Khi Thầy về tu ở Côn Sơn Thầy lấy danh là Thủy Cốc Tiên Sinh vì khu vực Thầy ở có 1 cái hồ (trong không gian) tên là Thủy Cốc hồ. Chúng tôi còn được nghe câu chuyện tình cảm tình thầy – trò của Thầy NQT kể lại từ những kiếp trước khi còn là học trò của Thầy Chu Văn An.
Làm lễ tại đền Thờ Thầy Chu Văn An xong, Thầy đưa chúng tôi lên núi nơi có Lăng mộ của Thầy.


Đường lên mộ Thầy Chu Văn An

Lên tới nơi một số người đặt tay lên mộ xin linh khí từ nơi lăng mộ của Thầy Chu Văn An. Phía trên mộ có giếng nước (chính là mắt của Phượng Hoàng). Nước giếng thật mát, trong, mọi người cùng lần lượt lấy nước để uống. Một điều kỳ diệu nữa là nếu ai đang đau bụng mà uống nước lã này vào thì sẽ khỏi!


Cứ có cơ hội là học trò tranh thủ chụp ảnh kỷ niệm với Thầy

Cổ Bích Ông tiều,ẩn nơi đây,
Phượng Hoàng đứng đó với trời mây.
Sớ dâng thất trảm,lòng chưa trọn,
Vạn năm còn với nước non này.
Đi qua 2 điểm cũng quá trưa, đoàn về khách sạn ăn uống, nghỉ ngơi để tiếp tục cho cuộc hành trình tiếp theo đầy thú vị và bất ngờ.

Điểm thứ ba là:
Dược Viên Cổ Lĩnh – Đây là vườn thuốc mà Trần Hưng Đạo xưa kia đã cho trồng (gần Kiếp Bạc).
Trần Hưng Đạo là vị tướng đầy đủ tài đức; là tướng nhân, ông thương dân, thương quân, chỉ cho quân dân con đường sáng; là tướng nghĩa, ông coi việc phải hơn điều lợi; là tướng trí, ông biết lẽ đời sẽ dẫn đến đâu. Bởi vậy Ông đã được nhà Vua Trần Anh Tông coi như bậc trượng phu và trăm họ gọi là: Trần triều hiển thánh Hưng Đạo Đại Vương. Trong khi đang còn giữ chức vụ Quốc Công Tiết Chế tức là Tổng Tư lệnh Quân Đội thời bấy giờ thì Ông đã trồng thuốc vườn thuốc rồi, và sau này củng cố vườn thuốc đó. Đó chính là Dược Viên Cổ Lĩnh.


Khu phía trước của Dược Viên Cổ Lĩnh

Khi vào trong chùa bên ngoài chính là tượng thờ Tướng quân Phạm Ngũ Lão (con rể của Trần Hưng Đạo), cạnh đó thờ Nam Tào – là tướng quân Dã tượng, và thờ Bắc Đẩu – là tường quân Yết Kiêu. Điều này nhờ có Thầy chúng tôi mới biết tới vì không có sử sách nào biết tới cả! Tiếp đến khu giữa là tượng Thờ Đại Vương Trần Hưng Đạo; phía sau thờ vợ và hai con gái là Đệ Nhất Vương Cô (lấy vua Trần Nhân Tông trở thành Hoàng Hậu triều Trần) và Đệ Nhị Vương Cô (lấy tường quân Phạm Ngũ Lão). Nơi đây chỉ có bài vị của 4 con trai Đại Vương Trần Hưng Đạo (nơi thờ 4 Vị có 4 Đền khác nhau ở nơi khác).

Sau khi làm lễ xong, chúng tôi được Thầy cho ngồi thiền tại đây là trận pháp: “Dược Viên Cổ Lĩnh trận” do Đệ Nhị Vương Cô làm chỉ huy trận. Thật tuyệt! đặc biệt là các bà, các cô, các chị em hoan hỉ vì bài tập này có tác dụng chữa bệnh và cả làm đẹp nữa.


1 góc tuyệt đẹp của khu vườn, nơi đây chúng tôi đã được tập bài Dược Viên Cổ lĩnh trận Pháp

Cổ lĩnh Dược viên một vườn cây,
Ung dung dạo bước ngắm trời mây.
Vuốt râu,cười khẩy trông phương Bắc,
Ái quốc,trung quân một kiếp người

Vậy là kết thúc 1 ngày trong chuỗi đi tìm hiểu về Bát Cổ của Thầy trò chúng tôi.

View more the latest threads:

• Buổi lễ báo ân 2025 thật đặc biệt
• Lễ Báo Ân 2025
• Một chiều ở Bảo tàng Quang Trung, Quy Nhơn
• Chuyến đi chữa bệnh đặc biệt...
• Chuyến "nghỉ dưỡng" của tôi
• Cảm nhận lần đầu tiên tham gia buổi chữa...
• Tết Độc lập nhớ về Côn Đảo
• Về đền Quốc Tổ Lạc Long Quân nhân ngày 6-3
• Tết Hàn Thực năm ẤT Tỵ, 2025
• Tết khi có Thầy!