Uy lực của các bài chú, bài tụng của Kinh Phật

[huongphong]

Chú thì quả là được rất rất nhiều người ca tụng, đặc biệt là trong Phật giáo. Tuy nhiên hiểu được vì sao lại như vậy thì quả thực là khó. Nhân chủ đề này, tôi cũng xin tham gia một vài ý kiến cá nhân của mình.

Theo cách nghĩ của tôi, Chú có thể hiểu là một công cụ để giao tiếp, giao cảm với thế giới tâm linh... Nên khi đọc chú mặc nhiên người đó rơi vào trong trạng thái tâm thức mà ở đó có sự hiện diện của thế giới tâm linh. Tại sao lại như vậy, bởi lẽ vốn cái tâm ấy không phải là vô duyên cớ lại tìm chú tìm kinh để tụng..Và khi những câu chú, lời kinh được vang lên thì nghiễm nhiên trong tâm trí người đó đã hồi hướng hoặc tin tưởng vào một thế lực vô hình nào đang hiện hữu, đang tồn tại. Để rồi điều đó dường như là cái đèn tín hiệu thông báo với người của không gian kia rằng nơi đây có người muốn hướng tới, muốn cứu giúp, muốn cần sự ban ơn…. Do đó sự trì chú không khác nào môt lời nguyện cầu đầy mãnh liệt gửi vào không gian tâm linh. Để rồi biết đâu đó lại có tín hiệu phản hồi.

Đọc chú thì có nhiều cách, nhiều dạng, nhiều hình thức…nhưng khi đã đạt tới một mức độ nào đó thì dụng tâm vẫn là điểm quan trọng nhất vượt lên trên thanh tướng, hình tướng, sắc tướng… Dựa trên cơ sở đó đọc chú (niệm chú) được chia làm hai dạng chính là: đọc chú dạng nhất niệm (nhất tâm, dồn hết tâm trí vào việc đọc chú) và dạng tạp niệm mang ý nghĩa của thái cực đối diện. Đương nhiên đọc chú ở dạng thứ nhất có hiệu quả hơn rất nhiều ở dạng thứ 2. Bởi lẽ Khi dồn hết tâm trí vào việc trì chú thì đương nhiên sẽ giảm thiểu những suy nghĩ khác, giảm thiểu cái tâm luôn động, luôn chảy theo những dòng tư tưởng bất tận. Mà giảm thiểu suy nghĩ hay chuyên chú vào một đối tượng nào đó luôn là đề mục đặt ra với mỗi người tu thiền. Nên hoàn toàn có thể nói trì chú nhất tâm tương đương với một trạng thái thiền định.. Mà hiệu quả của thiền định thì không cần phải nghĩ bàn. Đơn giản là thân tâm an ổn, xa hơn thì thấu trời hiểu đất….Trên luận điểm này cũng có thể suy rộng ra, đọc chú cũng có nhiều mức độ cấp độ khác nhau về thần lực cũng giống như những trạng thái chứng ngộ cảnh giới thiền của thiền sinh. Đơn giản ban đầu là nhiếp tâm, rèn tâm mình… trước xa hơn nhất tâm, vô tâm (vô niệm)…

Trở lại với vấn đề mà bạn PoCoLo đặt ra một số ý mà tôi thấy rất thích thú: “Chú Đại Bi niệm 108 lần 1 ngày trong vòng 3 năm có thể tác động được đến quỷ thần trên Trời và cả Địa Ngục và chữa được bệnh tật” Về “thần lực” thì tôi không dám nhận xét gì, nhưng nếu xét về mặt “nhân lực” thì đọc chú được như vậy cũng phải là một con người đầy ý trí đầy quyết tâm, dựa trên một nền tảng niềm tin vững chắc mới có thể làm được. Tôi nhẩm tính bài Chú đại bi có khoảng 417 từ, với tốc độ nói của một người dao động là từ 200-400 từ trong một phút, lấy trung bình là 300 từ/phút. Có nghĩa là niệm bài chú Đại Bi sẽ trong khoảng thời gian 1 phút 30 giây. Nếu niệm liên tục 108 lần thì sẽ tốn 162 phút, tương đương 2,7 giờ. Đó là chưa tính thời gian nghỉ. Gần 3 giờ niệm chú trên ngày, trong vòng 1095 ngày liên tục quả thực không phải ai cũng làm được nếu không phải là một người có ý chí siêu cường (cá nhân tôi nghĩ vậy). Các bạn thì tưởng tượng xem, một người chuyên chú, trì niệm nhất tâm trong một khoảng thời gian dài như vậy công lực (nhân lực) cũng không hề đơn giản. Bởi tôi còn nhớ đâu đó trong các nội dung quán tưởng cả Raja Yoga đã đặt ra những mốc thời gian cho từng cảnh giới tu tập là: cấp 1 là 12 giây quán tưởng 1 đối tượng liên tục; cấp 2 là 12x12 giây (2,4 phút), cấp 3 là 12x12x12 giây (khoảng 30 phút). Đạt được tới cấp thứ 3 cũng đã được ca ngợi nhiều lắm rồi. Đó niệm chú cũng có lắm thứ gian nan.

Như Thầy đã nói ở trên hiểu nôm na là muốn đọc chú có Uy lực thì người đọc phải có Thần lực. Đơn giản là như vậy.
Và chắc nhiều bạn chưa để ý ra những Mật lệnh của Thầy dùng trong việc chữa bệnh cũng có uy lực không hề thua kém bất kỳ lời chú nào. Đơn giản, dễ nhớ, hiểu được và quan trọng là hiệu quả cao.