Lễ Báo Ân - Một số kiến thức cơ bản cho những ai đi lần đầu

[TinhQuang]

“Bất kỳ công nghệ nào đủ tiên tiến đều không khác gì phép màu”
Nhà văn khoa học giả tưởng Arthur C Clarke

Lễ Báo Ân - Một số kiến thức cơ bản

1/ Nguồn gốc và Mục đích Lễ Báo Ân theo truyền thống

Lễ Báo Ân, hay còn gọi là Lễ Vu Lan, có nguồn gốc từ một bản kinh của Phật Giáo Đại Thừa “Phật Thuyết Vu Lan Bồn Kinh”.

• Vu Lan là phiên âm tiếng Phạn (Sanskrit) - Hán của từ ullambana (chữ Hán: 盂蘭 , bính âm: yúlán). Từ này thường được giải nghĩa là “treo ngược lên” - hàm ý chỉ cảnh khổ của những kẻ bị treo ngược xuống, suy rộng ra là sự thống khổ của chúng sinh trong cảnh giới địa ngục.
• Phật Thuyết Vu Lan Bồn Kinh kể về chuyện ngài Tôn Giả Mục Kiều Liên khi dùng thần thông đã tìm thấy mẹ đã mất bị đọa xuống cõi địa ngục, đói khát khổ sở. Muốn cứu mẹ khỏi cảnh khổ, sức riêng của ngài không làm được, Đức Phật đã dạy ngài cúng dường Tăng chúng, nương vào công đức và sức mạnh của Tăng đoàn để hồi hướng cho mẹ.

Sau khi đi vào Việt Nam, câu chuyện ngài Mục Kiều Liên cùng truyền thống dân tộc đề cao chữ Hiếu, nên khía cạnh báo Hiếu, báo Ân ngày càng được đề cao.

(Theo: Internet)

2/ Lễ Báo Ân tổ chức theo môn phái Khí Công Tâm Linh (KCTL)

Hàng năm, môn phái KCTL, dưới sự đồng ý của Thầy trưởng môn Huệ Tâm, tổ chức Lễ Báo Ân vào dịp rằm tháng 7 âm lịch cho học trò, gia đình học trò và tất cả những người đã tập luyện KCTL, tạo cơ hội giúp các gia đình, các người con thể hiện tấm lòng thành, báo ân báo hiếu cho cha mẹ và dòng họ.

Trích lời Thầy Huệ Tâm (lễ Báo Ân 2016) về tầm quan trọng của chữ HIẾU:

Đối với những người khác, khi người ta đi tu luyện thì người ta đặt ra nhiều mục đích quan trọng. Tôi cho rằng mọi thứ đều là tương đối thôi, chỉ có hai cái là tuyệt đối. Một là không có bố mẹ thì không có mình — đúng không ạ? Hai là không có Thầy thì mình không giỏi. Chỉ có hai thứ đó, còn lại đều tương đối.

Cho nên đối với học trò của tôi, một trong những tiêu chuẩn được viết ra và phải học thuộc lòng là gì? Đối với cha mẹ thì lúc nào cũng phải kính trọng và báo hiếu đầy đủ. (Lễ Báo Ân 2016)

Đối với chúng ta những người con hiếu thảo coi đây là một ngày hội để thể hiện lòng biết ơn với ông bà cha mẹ.
Đối với các vong ở bên kia, người ta cũng coi đây là một ngày hội để chứng kiến tấm lòng thành của con cháu. (Lễ Báo Ân 2017).

***
Buổi Lễ được tổ chức rất quy củ, khoa học và hiệu quả - xin bạn đọc theo dõi các mục sau để tìm hiểu thêm về phương thức tổ chức, logic đằng sau phương thức và các câu hỏi thường gặp.


3/ Môn phái KTCL tổ chức Lễ Báo Ân - cách thức thực hiện

Trích lời Thầy: Ở chỗ khác thì ta về chỉ để thể hiện tấm lòng biết ơn thôi, còn các vong về trong những buổi lễ tổ chức ở đây thì còn được nhận quà, được giao lưu khá rõ ràng với người trần tục, con cháu, và đặc biệt được chứng kiến tấm lòng thành của con cháu rất cụ thể.

Thường được tổ chức theo các bước sau:

3.1 Trước buổi lễ: Các vong nhận được thông tin, nhận được lời mời ngay từ lúc lập danh sách. Kế hoạch làm việc ngày Lễ Báo Ân các vong biết rồi, chứ không phải đến buổi lễ mới mời. Thường thì các vong đã về đến Côn Sơn, quanh khu nhà Thầy, từ ngày hôm trước.

3.2 Tại buổi lễ:

Logic: Các vong có một đặc điểm: môi trường của họ khác, cho nên âm khí rất lớn. Còn chúng ta là người trần thì dương khí rất lớn. Hai bên mà ở lẫn với nhau thì cả hai đều rất khó chịu.

3.2.2 Vì vậy - cách thức sắp xếp:

(1) Thầy đã xây dựng một không gian khác để các vong ở trong đó — cũng giống như một cái phòng.
(2) Thầy sẽ bố trí để chúng ta cùng xuất vía sang không gian đó, nhưng chỉ trong vòng ba mươi phút thôi [để đảm bảo sức khỏe]

3.2.3 Các bước của buổi lễ

(1) Người tham gia ngồi thiền để thanh lọc
- Trong lúc ngồi thì tâm niệm mình làm một cái gì đó, rất nhỏ cũng được — một món kỷ niệm, bằng tình thương của mình, tạo nên để đem tặng ông bà cha mẹ

Ví dụ mình nghĩ “bây giờ con muốn tặng mẹ một cái ví” — mình nghĩ trong đầu thì năng lượng của mình sẽ tạo ra sức mạnh và làm ra cái ví đó. Cái đó gọi là cái ví năng lượng, và vong dùng là tốt nhất.

(2) Thầy cho phép mở kho chọn quà: Thầy sẽ mở một khu vực, trong đó có rất nhiều vật dụng của các vong. Có vải, có tất cả mọi thứ, giống như một cái siêu thị cực lớn để vía của chúng ta vào đấy. Các vật dụng đều được làm từ nguyên liệu mà vong có thể sử dụng được.

- Chúng ta hãy tâm niệm trong đầu rằng hôm nay ta sẽ tặng mẹ cái gì, tặng bố cái gì, tặng ông bà cái gì. Chỉ cần một người nghĩ rằng “tặng bố mình một cái đồng hồ”, giơ tay lên thế này thì lập tức có một cái đồng hồ. Ở trong không gian nó khác chúng ta ở chỗ đó.
- Dòng họ nói chung thì tặng một cái gì đó rất chung thôi — ví dụ tặng vải, tặng tiền, v.v. Nếu cứ nghĩ mãi không biết các cụ thích gì thì ngẫm mãi hết giờ, không lấy được cái gì cả
- Tóm lại, ta phải phân định rõ:

> Người nào trước đây có kỷ niệm với ta lớn nhất, lưu lại trong đầu ta nhiều nhất, thì ta tặng món quà mà người đó thích nhất.
> Còn những người khác, ví dụ có cụ thích tiền vàng, thì trong siêu thị của Thầy có tất cả.

(3) Lựa chọn xong quà: Đi sang không gian của vong để tặng quà và giao lưu

(4) Thầy mời tiệc: Cho tất cả các vong của tất cả các dòng họ có mặt hôm nay ăn tiệc. Chúng ta sẽ ở đó xin mời cơm các vong nhà mình. Đồ ăn tại bữa tiệc sẽ được làm từ nguyên liệu mà vong của chúng ta ăn được.


4/ Câu hỏi thường gặp

Hỏi: Thưa Thầy con không có khả năng nhìn, không chắc có đưa được quà?

Thầy trả lời: Tôi cam đoan — nếu các anh chị có tấm lòng chân thành nhất thì tất cả được đáp ứng, chỉ là mình chưa tiếp nhận được thông tin một cách đầy đủ thôi. Tôi có đầy đủ quyền năng để đáp ứng tất cả những tấm lòng chân thành, tất cả những người tốt.

Tất cả những món quà [các anh chị] đưa chắc chắn là nhận được.

Đây là để chứng minh câu nói “Tình thương mới thực sự là quyền năng lớn”. Khi chúng ta đặt tình thương lên, rất thương bố, rất thương mẹ, hoặc một người nào đó bằng một tình thương rất chân thành, thì tự dưng quyền năng lúc đó sẽ đến ngay. Chỉ có tình thương mới là cái thước đo lớn nhất.

Điều từ nay mọi người nên học: khi nào tình thương của mình thật sự chân thành, thật sự lớn, thì quyền năng sẽ về. Và quyền năng về thì khi mình giơ tay ra xin nhà cho bố là bố sẽ có nhà ngay. (Tổng hợp từ Lễ Báo Ân 2016 - 2017)

***
Hỏi: Chúng ta nên tặng quà gì?

Trả lời: Một vài gợi ý nhỏ:

1. Giúp Đời sống hàng ngày: Quần áo, trang sức, tiền, trầu cau cho các bà / mẹ, các vật dụng hàng ngày mà vong nhà chúng ta thích
2. Giúp Sức khỏe: Ví dụ - Thuốc Thập Toàn Đại Bổ Linh Đan, vòng tay năng lượng, chỉ dẫn đến Bệnh viện Đa Khoa của Thầy
3. Giúp Tu Tập: Ví dụ - Sách học, các bài luyện của Thầy cho các vong nào đủ duyên và có nhu cầu

***
Hỏi: Con chưa thực tập KCTL / ít cảm nhận, làm sao để con có thể nhận biết gia tiên của mình?

Thầy trả lời: Khi chúng ta chưa tu luyện để nhìn thấy được thì ta dùng phương pháp như sau.

Có hai điểm rất dễ cảm nhận, đó là lòng bàn tay và đỉnh đầu. Tâm niệm:

1. “Nếu hôm nay con thực sự được gặp các cụ, các cụ tác động sao đó để đỉnh đầu con thấy tê tê buồn buồn, thì con sẽ biết được.”
2. Hoặc: “Nếu các cụ lên gặp nhận quà thì các cụ cứ xoáy vào tay con để con biết.” (Chia sẻ của một người tham gia)

.
.
.
.
.

Phụ Lục: Một vài kiến thức sơ lược về thế giới của “Vong”

1/ Quá trình của người chết sang thế giới bên kia

Trích bài viết của Thầy - Nguyệt Quang Tử trả lời - số 15 (*Link dưới bài viết)

Khi hồn lìa khỏi xác thì trong ba ngày đầu hồn còn qua lại gia đình, tức là lúc thì ở mộ lúc thì về nhà. Sau 3 ngày hồn bắt đầu được phân loại, sau 49 ngày thì hồn được phân loại xong. Sau khi được luận công định tội rồi, hồn sẽ được đưa đến những nơi mà hồn cần phải đến tùy theo sự phân loại ở trên. Cũng có những loại hồn không cần phải phân loại, hồn quá xấu thì bị bắt xuống Địa ngục ngay, hồn rất tốt thì được đón về những nơi mà người đó xứng đáng được về (người ta hay dùng khái niệm về Trời). Tại những nơi hồn được về, hồn phải sống theo luật lệ của không gian ấy. Hồn cũng phải lao động, làm việc sinh hoạt giống như người trần tục.

2/ Cách thức sinh hoạt của vong

Nhiều nơi cúng đốt vàng mã vào dịp này, với mong muốn người nhà nhận được và sử dụng những món đồ đó. Để hiểu được rõ chuyện này, chúng ta hãy cùng Thầy tìm hiểu các cụ nhà mình, các “vong”, ăn uống và sinh hoạt như thế nào nhé.

Về việc ăn uống

Trích lời Thầy: Thực ra ngày nào các cụ cũng ăn giống như chúng ta, nhưng tùy cấp độ khác nhau thì ăn cái gì và ăn như thế nào.

Ví dụ như Phật, như Bồ Tát, thì không ăn, chỉ ngửi hương hoa thơm và uống nước trắng thôi. Bởi vì người ta tu luyện cơ thể đạt đến mức chỉ thu năng lượng từ ngoài không gian vào là sống được và làm việc được. Thậm chí có những người cấp cao chỉ thu năng lượng đó trong khoảng nửa tiếng là làm việc được cả ngày.

Ở cấp thấp hơn một chút thì cũng có ăn, nhưng thức ăn của họ giống như chè bột sắn, chỉ ăn một miếng bằng cái đốt ngón tay là đủ sống một ngày.

Càng xuống cấp thấp hơn nữa thì ăn càng nhiều và ăn càng nhiều thứ.

Vong cũng phải ăn giống như chúng ta. Nhưng đó là thức ăn của vong — tức là khi ta không nhìn thấy vong thì đồng thời cũng không nhìn thấy cái thức ăn của họ. Cho nên tại sao mới nói cúng vong hoặc mời các Cụ về ăn hương ăn hoa là như vậy.

Còn hôm nay về đây, Thầy sẽ giúp tất cả mọi người mời tất cả các vong của mình ăn một bữa cỗ, mà bữa cỗ đó được làm bằng những thứ mà vong vẫn ăn thường ngày.
(Lễ Báo Ân 2016).

Việc mời ăn cơm như chúng ta cúng ở nhà — thực ra các cụ có ăn được không? Không ăn được. Cơm của vong khác, không giống cơm của chúng ta. Bởi vì vong ở thể khí, không giống chúng ta. Chúng ta ở thể này gọi là thực thể, còn vong chỉ có linh thể chứ không có thực thể. Ta có thực thể thì mới ăn được thức ăn thực; còn họ có linh thể thì chỉ ăn được thức ăn phần linh mà thôi. (Lễ Báo Ân 2017)

Về sinh hoạt

Trích lời Thầy: Tất nhiên các cụ cũng cần quần áo, cần đồ dùng, thậm chí cần đồ trang sức, v.v. Bởi vì họ cũng sống trong một môi trường khác — chỉ là một dạng năng lượng khác với chúng ta thôi — chứ tất cả mọi vật dụng cũng cần dùng như chúng ta. Chỉ có một điều: vật dụng đó không làm bằng các thứ giống như của chúng ta [...] Quần áo cũng không phải dệt bằng sợi như chúng ta, mà trông cứ như làm bằng ánh sáng. [...] Nếu làm giống như của chúng ta thì sao? Chúng ta sẽ nhìn thấy, đúng không? Vì nó được làm bằng những vật liệu không giống của chúng ta cho nên chúng ta không nhìn thấy. Hôm nay [tại Lễ Báo Ân] Thầy cũng sẽ cung cấp tất cả những vật liệu đó, tất cả những hàng hóa đó để mọi người tự chọn biếu ông bà nhà mình. (Lễ Báo Ân 2016).
…

Trích bài viết của Thầy - Nguyệt Quang Tử trả lời - số 15 (*)

Hỏi: [...] Có phải trên trần tục ai giàu thì khi chết đi vẫn giàu hay phục thuộc vào người đó được cúng nhiều vàng, bạc, tiền?

Thầy trả lời: [...] Về mặt vật chất thì cái vốn của người trần tục được tính bằng tiền của hoặc bất động sản mà anh ta có hoặc có thể có, còn cái vốn của người sau khi chết được tính bằng công đức mà người đó tích lũy được.

***
Thầy kết luận: Đầu tiên hãy đối tốt với bố mẹ, ông bà mình ngay từ lúc còn sống. Cái đó sẽ được ghi nhận. Mọi việc cúng vái chẳng qua là thể hiện tấm lòng thành của mình thôi.

3/ Đi lại giữa các không gian

Trích lời Thầy: Nói về chuyện mời các vong về giao lưu: thực ra khi mời người của thế giới bên kia — các vong, đặc biệt là thần, thánh, tiên, Phật — thì không phải ai cũng mời được. Nói thế để chúng ta hiểu rằng trong việc giao lưu với thế giới bên kia cũng có quy luật của nó, chứ không phải thích về bao lâu thì về, không làm được đâu — phải thông qua những người có khả năng làm được việc đó thì mới làm được.

4/ Cách thức giao lưu với vong

Trích lời Thầy: Có những lễ rất lớn nhưng thực ra ông bà, cha mẹ không ai về. Bởi vì muốn mời được các vong về thì cũng không đơn giản. Ta mà đi sang đấy khó khăn thì vong về chỗ ta cũng khó khăn — nó rõ ràng như thế. Nếu ta không nghe được vong nói thì ta nói vong cũng không nghe được đâu. Đây là những kiến thức mà mọi người cần thiết phải biết.

Với những nhà mà Thầy đến làm việc, khi mời vong về thì bao giờ cũng vậy: vong nói xong Thầy lại phải nói lại cho chủ nhà nghe, còn chủ nhà nói thì Thầy lại phải nói lại cho vong nghe — “ở đây bây giờ con cụ đang thế này, thế này” — thì lúc đó vong mới trả lời được. Chứ không thể nào nghe trực tiếp được đâu. Bởi vì nếu vong nghe ta nói trực tiếp được thì cũng có nghĩa là ta sẽ nghe vong trực tiếp được, đúng không? Nó đơn giản thế thôi.

Nó có những cái điều ở Thế giới tâm linh hết sức đơn giản nhưng mà chúng ta không để ý. Bởi vì chúng ta không để ý nên chúng ta trở thành mê tín dị đoan, thậm chí cuồng tín…

(Lễ Báo Ân 2017)

5/ Kí ức sau khi chết

Trích bài viết của Thầy - Nguyệt Quang Tử trả lời - số 15 (*):
Khi người ta chết đi và đã được phân loại xong thì gần như mọi kí ức của trần tục đều quên hết, vì vậy không có sự xung đột về kiến thức.

Ghi chú: Chắc đến đây có bạn thắc mắc, “Nếu kí ức trần tục đều quên hết thì làm sao các vong có thể giao lưu với con cái?”. Tôi nhớ mang máng có một lần được nghe Thầy giảng qua video: khi chuẩn bị giao lưu với con cái tại trần tục, các vong sẽ đi qua một “không gian trung chuyển” (Thầy ví dụ như trạm gửi đồ); khi đi qua họ có thể nhận lại kí ức để từ đó giao lưu. Khi nào tìm lại được video này, tôi sẽ xin chỉnh sửa để thông tin chính xác hơn!

6/ Có ai không về được không?

Tất cả những vong khi Thầy gọi thì đều phải về hết, trừ khi là một trong các trường hợp sau đây:

1. Nếu hồn tan hết thì coi như vong đó chết, chết vĩnh viễn, thành cát bụi rồi
2. Vong đó đi đầu thai rồi thì đầu thai thành người khác, họ khác, không nhớ gì đến mình nữa, thì hôm nay không về được;
3. Những người đang bị đi tù nặng quá cũng không về được [do phạm tội lớn]

(Lễ Báo Ân 2017)

7/ Cách hiểu đúng về “Siêu thoát”

Trích lời Thầy: Khái niệm siêu thoát thì chúng ta nghe người ta nói hầu hết đều hiểu sai. Khái niệm siêu thoát trong Đạo Phật: Người ta nói kiếp người này sống kiếp này xong rồi chết đi thành vong, ngày mai lại trở thành kiếp người, v.v. Mà làm người thì là gì? Là rất khổ — quan niệm của đạo Phật như thế, đúng không?

“Siêu thoát” có nghĩa là tôi không phải là người nữa — đúng nghĩa là siêu thoát — tức là tôi trở thành thần, thánh, tiên, Phật, không còn nằm trong cái vòng luẩn quẩn chết đi rồi đầu thai rồi lại chết v.v. Khi đã đạt đến mức siêu thoát, tức là tôi không chết nữa, thì mới gọi là siêu thoát. Đi đầu thai không phải là siêu thoát; đầu thai chẳng qua là quay lại kiếp người và tiếp tục khổ sở.

Muốn siêu thoát được thì chính người đó phải tu luyện, tu luyện để đạt đến một mức năng lượng nhất định. Người ta phân loại, ví dụ người ở mức này, nhưng muốn siêu thoát — tức trở thành từ thần trở lên thì tới mức này. Chỉ có người đó sống thật tốt, làm việc thật tốt và chăm chỉ tu luyện. Nhưng tu luyện không có nghĩa là phải ngồi thiền; ngồi thiền thì tu nhanh hơn thôi, chứ mình cứ ở nhà sống thật tốt, thật tử tế với gia đình, bạn bè, anh em, với nhân dân, với tổ quốc, thì người đó cũng có thể siêu thoát. Đừng nghĩ cứ đi tu mới gọi là siêu thoát.
(Lễ Báo Ân 2017)

(*) Nguyệt Quang Tử - Trả lời (15) - rất nhiều câu trả lời hay của Thầy về cuộc sống sau khi chết:
https://www.tukhicongdentamlinh.net/diendan/showthread.php/8061-NGUYET-QUANG-TU-Tra-loi-15

View more the latest threads:

• Lễ Báo Ân - Một số kiến thức cơ bản cho...
• Khí Công Tâm Linh - Nơi giữ bình an cho bố
• Đạo đức người Thầy thuốc
• Tôi ngốc: trước giờ luôn ép bản thân phải...
• Tình đồng môn
• "Có chí ắt làm nên!"
• Chữa lành tâm bệnh
• Tuổi ... già!
• Quan Hành Khiển Là Ai? Nguồn Gốc Và Ý Nghĩa...
• Người gầy và nỗi khổ