Giải thoát là gì ?

I. GIẢI THOÁT THEO QUAN ĐIỂM NHẬT NGUYỆT TUỆ TÂM

1/ Vì sao phải giải thoát
Con người trần tục bị chi phối bởi nhiều qui luật, trong đó có hai qui luật quan trọng là:
a/ Qui luật Nhân quả - Nghiệp báo
Qui luật Nhân quả - Nghiệp báo là một qui luật của tự nhiên, một qui luật khách quan tồn tại độc lập và chi phối tất cả muôn loài.
Đối với loài người mọi việc làm dù tốt hay xấu của họ đều tạo nên nghiệp và gieo nhân nào thì gặt quả ấy. Trong quá trình sống ai cũng thế đều có những việc làm tốt và những việc làm chưa tốt thậm chí còn xấu. Qui luật Nhân quả - Nghiệp báo là qui luật có tính bù trừ tự nhiên, khi luận công kết tội thì việc làm tốt và việc làm xấu được tính bù trừ cho nhau. Sau một kiếp người thì nghiệp từ kiếp đó để lại cho kiếp sau không phải quá nhiều như người ta nói. Mỗi một kiếp chỉ để lại một hoặc hai nghiệp có dấu ấn năng lượng rất lớn, có tính chất quyết định sự sống còn của kiếp đó. Những nghiệp này có tính chất là nó tàng ẩn dưới nhiều hình thức và gây khó khăn lớn cho những kiếp sau. Khi năng lượng của kiếp này đủ lớn thì những nghiệp kiếp ấy mới dần dần lộ diện và từ đó ta mới biết để mà giải. Nếu nghiệp kiếp không được giải thì nó cứ theo mãi mãi sang các kiếp tiếp theo.
b/ Qui luật Sinh – Lão – Bệnh – Tử
Mọi loài, kể cả loài người đều bị qui luật Sinh – Lão – Bệnh – Tử chi phối. Qui luật này cũng là một qui luật tự nhiên, một qui luật khách quan tồn tại độc lập nhưng chỉ có khả năng chi phối những “thực thể có tần số rung động thấp”.
Những người bình thường sau khi chết đi sẽ về một nơi khác và họ tiếp tục sống ở đấy, rồi sau một thời gian nào đó họ lại đầu thai xuống trần và họ lại rơi vào cái vòng luẩn quẩn “ Sinh – Lão – Bệnh – Tử” thôi. Họ lại quay lại một chu kỳ đau khổ mới (theo quan điểm của Phật) và cứ quay đi quay lại như thế mãi !
Đạo Phật đã chỉ ra cho loài người biết được nguyên nhân các nỗi khổ của họ là vì họ Vô minh, là vì họ còn Tham – Sân – Si.
Thế nếu loài người không còn Vô minh nữa, không còn Tham – Sân – Si nữa thì họ sẽ ra sao?
Nếu loài người làm được những điều như Phật dậy thì khi từ bỏ thân xác này họ sẽ được về một nơi mà ở đó “mọi thực thể đều có tần số rung động cao”.
2/ Làm thế nào để giải thoát được ?
Theo tôi, con người muốn giải thoát được thì phải tìm được cách thoát ra khỏi cả hai qui luật đang chi phối họ như đã nói ở trên.
Để thoát ra khỏi qui luật “ Nhân quả - Nghiệp báo “ thì tại kiếp này chúng ta phải sống cho tốt để sau khi chết đi, lúc bù trừ công tội ta không có vướng mắc nợ nần gì cả, hay nói một cách khác là công phải lớn hơn tội. Phải tu luyện đạt đến trình độ để có thể giải được nghiệp do các kiếp trước để lại. Mỗi một người bình thường bắt buộc phải giải được hết nghiệp của 10 kiếp trước. Để giải được nghiệp của 10 kiếp này thì phải tìm được đúng đường tu, phải tu để có đủ năng lượng mà giải nghiệp.
Để thoát ra khỏi qui luật “ Sinh – Lão – Bệnh – Tử ” thì ta phải tu luyện để có được một năng lượng đủ lớn (hay còn gọi là đắc Đạo). Nếu có năng lượng đủ lớn thì khi chết đi linh hồn chúng ta sẽ bay về một cảnh giới cao ( nơi có tần số rung động cao) và ở nơi đó chúng ta sẽ không bị rơi vào tình huống “phải đầu thai xuống trần” nữa. Những người ở cảnh giới cao nếu họ có xuống trần thì là một trong 3 trường hợp sau :
- Bị kỷ luật, phải xuống trần để thử thách.
- Thích xuống trần để đi chơi, giống như người trần tục đi du lịch vậy.
- Có nhiệm vụ xuống trần để cứu độ chúng sinh.
Trường hợp thứ nhất nếu người bị kỷ luật không thi hành án kỷ luật cho tốt thì có thể lại bị rơi vào vòng “Sinh – Lão – Bệnh – Tử”
Trường hợp thứ hai và thứ ba, nếu người xuống trần mà không gây nên tội lỗi lớn thì khi chết sẽ được trở về nơi mà từ đó họ đã xuống trần.
3/ KẾT LUẬN :
a/ Giải thoát gồm hai phần GIẢI và THOÁT.
+ Giải là giải bỏ được những nghiệp kiếp đã vướng mắc phải.
+ Thoát là thoát ra khỏi cái vòng “Sinh – Lão – Bệnh – Tử”
b/ Người được giải thoát là những người phải biết chắc chắn:
• Mình là ai và từ nơi nào đã về thế giới trần tục này.
• Nhiệm vụ cơ bản khi về trần tục là gì ?
• Sau khi chết sẽ đi về đâu và sẽ làm gì.

II. GIẢI THOÁT THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẠO PHẬT
1. GIẢI THOÁT LÀ MỤC TIÊU CỦA ĐẠO PHẬT.

Khi đến với đạo Phật, tất cả chúng ta đều xác định mục tiêu là tìm đến sự giác ngộ, sự giải thoát. Đó là lời khẳng định đúng đắn con đường đi của đạo Phật. Nhưng trong đạo Phật, ý niệm đem lợi ích cho chúng sinh cũng là một mục tiêu quan trọng không kém.
Như vậy, vừa tìm đến sự giải thoát, vừa đem lại lợi ích cho cuộc sống của con người luôn luôn là đôi cánh của con chim mà người tu theo Phật phải nhận thức chắc chắn không lầm lẫn. Đó cũng là sự minh chứng hùng hồn rằng Đạo Phật hoàn toàn không phải là đạo tiêu cực.