Phân tích bài luyện: Vạn Pháp Yên Tử phù vân trận pháp (Tổ B)

Phân tích bài luyện: Vạn Pháp Yên Tử phù vân trận pháp ( do Tổ B tự nghiên cứu và phân tích) Phần 1.


I. Giới thiệu trận pháp
1. Tên trận: Vạn Pháp Yên Tử Phù Vân Trận
- Vạn pháp: là vô số công pháp, trong đó có cả thực pháp, linh pháp, tuệ pháp, tâm pháp,... là vô số pháp bảo, vô số thuốc và con thuốc... được kết hợp và sử dụng trong trận pháp để trận pháp phù hợp với bệnh lý, cơ địa của từng người.
- Yên Tử Phù Vân: là non thiêng Yên tử. Đỉnh Yên Tử còn được gọi là đỉnh Phù Vân có lẽ bắt nguồn từ tên trước kia của núi là Bạch Vân Sơn.
- Trận pháp này mọi người thường tập luyện tại đỉnh thiêng Yên Tử khi hành hương về cội nguồn Thiền phái Trúc Lâm cũng như trong quá trình luyện tập hàng ngày.
2. Xuất xứ, tác dụng của bài luyện:
- Xuất xứ: Tháng 10 năm 2012 trong chuyến Hành hương về Yên Tử để "Sơ kết 1 năm thực hiện Chấn hưng Thiền Phái" tại đỉnh non thiêng Yên Tử Thầy đã gọi trận và trực tiếp hô để học trò và mọi người luyện tập. Sau đó được Thầy hoàn thiện, bổ sung ghép nhạc lại để đưa vào hệ thống các bài luyện.
- Tác dụng của bài luyện: Đây là một trong những bài luyện cao cấp, năng lượng mạnh, dùng để chữa bệnh và khai mở, kích phát tiềm năng con người. Một điều đặc biệt của bài luyện là Thầy đưa Tiếng chuông chùa, tiếng gió vào trong bài luyện để mọi người dù tập ở đâu cũng có cảm giác như đang ngồi trên Non thiêng Yên Tử, được nghe tiếng chuông của Chùa Đồng, được nghe tiếng gió thổi qua rừng trúc.
3. Yêu cầu đối với người luyện tập
- Ngồi đúng tư thế, thả lỏng, thư giãn cơ thể, giảm thiểu những suy nghĩ không cần thiết, cảm nhận sự thay đổi của cơ thể.
- Tập trung vào bài luyện, nắm bắt được một số thuật ngữ, một số pháp bảo sử dụng trong bài luyện.
II. Phân tích bài luyện
1. Giai đoạn khởi đầu, chuẩn bị
VẠN PHÁP YÊN TỬ PHÙ VÂN TRẬN
(Tập trung tư tưởng) ²
(Nhắm mắt, thở đều) ²
Bế ngũ quan, buông bỏ mọi việc.
Thảm định tâm xuất hiện.
Một môi trường thiền định xuất hiện.

Tập trung tư tưởng: Là tập trung toàn bộ tinh thần, suy nghĩ vào việc đang làm. Khi tập trung tốt, thì cảm nhận về khí sẽ tốt.
Nhắm mắt, thở đều: nhắm mắt để tập trung được tốt hơn. Thở đều để khí trong cơ thể không bị rối loạn.
Bế ngũ quan, buông bỏ mọi việc: Ngũ quan là 5 giác quan gồm Khứu giác, Vị giác, Thính giác, Thị giác, Xúc giác. Bế ngũ quan là làm giảm hoạt động của ngũ quan xuống. Bế ngũ quan thành công là khi xung quanh có tiếng động nhưng mình dường như không nghe thấy gì cả, hoặc chỉ nghe thấy ào ào không rõ. Bế ngũ quan để tập trung tư tưởng được tốt hơn. Buông bỏ mọi việc để giảm bớt các suy nghĩ không cần thiết. Ngoài ngũ quan tiếp nhận thông tin từ môi trường, thì suy nghĩ vẩn vơ cũng gây sao lãng tinh thần.
Thảm định tâm: là pháp bảo của Thầy để cho giúp cho tâm không bị loạn, không bị phân tâm, giúp sự tập trung được tốt hơn.
Một môi trường thiền định: là tạo ra không gian tốt nhất cho việc thiền định.
2. Giai đoạn thanh lọc và chữa bệnh
Yên Tử Phù Vân trận pháp xuất hiện.
Trận Pháp Yên Tử Phù Vân bắt đầu xuất hiện
Linh Khí Yên Tử dồn mạnh vào cơ thể, dồn thật mạnh vào cơ thể.
Cơ thể phình to ra, cơ thể phình thật to ra.
Cơ thể như một quả bóng bay càng ngày càng phình to ra, thật to ra.
Cơ thể chúng ta tan biến, tan biến hoàn toàn.
Cơ thể chúng ta hòa đồng vào Linh Khí Yên Tử.
Cơ thể chúng ta được thanh lọc triệt để tại non thiêng Yên Tử.
Tất cả mọi hư độc khí, kết tụ khí xấu, năng lượng xấu có trong cơ thể chúng ta, tất cả mọi dị vật có trong cơ thể chúng ta tan biến hết đi, tan biến hoàn toàn, dồn mạnh xuống chân núi, dồn sâu xuống lòng đất.
Linh khí Yên Tử: là những khí thiêng, khí linh tốt nhất của núi rừng Yên Tử
Dồn mạnh vào cơ thể, dồn thật mạnh vào cơ thể: Linh khí này được đẩy vào trong cơ thể của chúng ta, rất nhiều linh khí được đưa vào với lực tác động rất mạnh để cơ thể có thể tiếp nhận được nhiều nhất dồng thời cũng để chúng ta cảm nhận tốt nhất việc linh khí đi vào cơ thể.
Luồng linh khí Yên Tử: tiếp tục dồn mạnh vào cơ thể và làm cơ thể năng lượng phình thật to ra.
Cơ thể như một quả bóng bay: Thầy đưa hình ảnh quả bóng bay vào đây để người tập dễ tưởng tượng và cảm nhận.
Cơ thể chúng ta tan biến, tan biến hoàn toàn: Sau khi tiếp nhận mức năng lượng lớn và phình to ra, linh thể của chúng sẽ không được thấy rõ nữa, phần linh thể đã tan biến trong không gian vùng trận.
Cơ thể chúng ta hòa đồng vào Linh Khí Yên Tử: Sau khi tan biến thì năng lượng của linh thể chúng ta đã được “trộn” và hòa đồng vào linh khí của Yên Tử.
Việc cơ thể phình to ra và hòa đồng, tan biến vào linh khí Yên Tử nhằm mục đích đảm bảo cho việc thanh lọc được hiệu quả hơn, triệt để hơn, đồng thời cũng phân loại, xác định cơ địa bệnh lý của mỗi người.
Tan biến hết đi, tan biến hoàn toàn: Tất cả những năng lượng xấu, hư độc khí xấu, dị vật sẽ bị linh khí Yên Tử tiêu diệt đến mức tan ra và biến mất.
Dồn mạnh xuống chân núi, dồn sâu xuống lòng đất: Những gì xấu còn sót lại không tan ra và biến mất thì sẽ bị dồn xuống chân núi và dồn sâu dưới lòng đất.

Căn cứ vào cơ địa, bệnh lý của mỗi người, các khí thuốc của non thiêng Yên Tử dồn mạnh vào cơ thể, bệnh nào thuốc ấy.
Khí thuốc làm sạch cơ thể, khí thuốc đẩy nốt tất cả hư độc khí, bệnh khí ra khỏi cơ thể.
Khí thuốc hoàn thiện lại những khuyết tật do bệnh tật để lại trên thực thể,
Khí thuốc kích hoạt cơ thể, tự chữa bệnh cho chính mình.
Căn cứ vào cơ địa, bệnh lý của mỗi người: Mỗi người đều có cơ địa riêng, có bệnh lý khác nhau. Do vậy trên cơ sở cơ địa, bệnh lý Thầy tạo ra một chương trình tác động phù hợp cho từng người nhằm nâng cao hiệu quả của việc chữa bệnh.
Các khí thuốc của non thiêng Yên Tử dồn mạnh vào cơ thể, bệnh nào thuốc ấy: Các ngọn núi của Yên Tử có rất nhiều loại cây thuốc; các cây này tạo ra khí thuốc (cả trong phần thực và phần linh). Thầy sử dụng chính những khí thuốc đấy để làm việc trong trận pháp.
Khí thuốc làm sạch cơ thể, khí thuốc đẩy nốt tất cả hư độc khí, bệnh khí ra khỏi cơ thể: Khí thuốc làm sạch cơ thể lại một lần nữa; sử dụng khí thuốc vừa có thể chữa được bệnh ngay, đẩy được hư độc khí, bệnh khí đi.
Khí thuốc hoàn thiện lại những khuyết tật do bệnh tật để lại trên thực thể: Khí thuốc chữa được cả những khuyết tật do bệnh để lại trên thực thể. Như vậy, ngoài phần linh, khí thuốc chữa cho cả phần thực.
Khí thuốc kích hoạt cơ thể, tự chữa bệnh cho chính mình: Có loại thuốc có khả năng phòng bệnh, có khả năng hỗ trợ kích hoạt cơ chế tự chữa bệnh của mỗi người, kích hoạt hệ thống miễn dịch của cơ thể.

Còn tiếp

Phân tích bài luyện: Vạn Pháp Yên Tử phù vân trận pháp ( do Tổ B tự nghiên cứu và phân tích) Phần 2.

3. Giai đoạn khai mở
Từ trên đỉnh Trúc Lâm Bảo Tháp, Linh Cầu Khí Trúc Lâm xuất hiện.
Từ Linh Cầu Khí, các luồng Linh Quang phát thật mạnh vào cơ thể.
Các luồng Linh Quang khai mở huyệt đạo, khai thông kinh mạch, lạc mạch, huyết mạch, thần kinh, khai thông hệ thống ống dẫn các chất dịch trong toàn cơ thể.
Linh quang của Linh Cầu Khí Trúc Lâm xoáy thật mạnh vào tất cả các Luân xa, khai mở, hiệu chỉnh, cân bằng, ổn định hệ thống Luân xa toàn cơ thể: Bách Hội, Ấn Đường, Ngọc Chẩm, Thiên Đột, Đại Chùy, Đản Trung, Linh Đài, Khí Hải, Mệnh Môn, Khúc Cốt, Trường Cường, Luân xa Tỳ, Luân xa Tâm và tất cả các Luân xa phụ trong Hệ thống Luân xa của cơ thể.
Các Luân xa quay đúng vị trí, đúng tần suất, phù hợp với nhịp sinh học của cơ thể.
Trúc Lâm Bảo Tháp, Linh Cầu Khí Trúc Lâm: Cuối tháng 9 năm 2011, Thầy và các học trò về Yên Tử gặp Tam Tổ thiền phái Trúc Lâm. Buổi tối, sau khi làm lễ tại chùa Hoa Yên, Thầy cho tập trận “Định Pháp Vô Minh Trận” - trận pháp hội tụ được cả năng lượng, nhiệt huyết, sinh lực, sự đoàn kết của toàn bộ những người ngồi trong trận, toàn bộ những người của thiền phái Trúc Lâm tham gia vào trận, toàn bộ những gì thuộc về linh địa Yên Tử, toàn bộ những gì thuộc về Trúc Lâm Thiền Phái. Tại đấy, các đệ tử của Thiền Phái Trúc Lâm Việt Nam đã cùng nhau xây nên Trúc Lâm Bảo Tháp, luyện được Trúc Lâm Bảo Kiếm.
Trúc Lâm Bảo Tháp (TLBT) là nơi hội tụ năng lượng, sức mạnh, tinh hoa của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử.
Thầy sử dụng các Linh Cầu Khí (LCK) để tập hợp, đồng hóa, thanh lọc các nguồn năng lượng và tạo ra Linh quang (ánh sáng linh thiêng, năng lượng linh thiêng) mang tính chất đặc trưng của nguồn năng lượng mà Thầy cần dùng trong mỗi trận. LCK luôn phát huy được sức mạnh tập thể.
Trong bài luyện, LCK Trúc Lâm được tạo ra từ trên đỉnh của TLBT, phát ra các luồng linh quang, luồng năng lượng đặc trưng của thiền phái Trúc Lâm để khai mở huyệt đạo, khai thông kinh mạch, lạc mạch, huyết mạch, thần kinh, khai thông hệ thống ống dẫn các chất dịch trong toàn cơ thể, khai mở, hiệu chỉnh, cân bằng, ổn định hệ thống Luân xa toàn cơ thể, giúp các Luân xa quay đúng vị trí, đúng tần suất, phù hợp với nhịp sinh học của cơ thể.
Lời dẫn luyện Thầy hô rất chi tiết và đầy đủ để tạo thời gian và chỉ huy các luồng Linh Quang thực hiện tốt công việc trong trận pháp.
Trúc Lâm Bảo Kiếm xuất hiện.
Từ trên cao Trúc Lâm Bảo Kiếm xoáy thật mạnh vào Bách Hội, xoáy dọc Trục Sinh Lực.
(Khai mở, hiệu chỉnh, cân bằng, ổn định hoạt động của Trục Sinh Lực)²
Trục Sinh Lực thật thẳng, thật sạch, thật trong, thật sáng.
Trúc Lâm Bảo Kiếm (TLBK) là thanh kiếm thể hiện quyền uy, năng lực của Thiền Phái Trúc Lâm, TLBK có tác dụng khuyến thiện – trừng ác.
TLBK khai mở, khai thông trục sinh lực (TSL) - là một đường ống nằm chính giữa cơ thể nối huyệt Bách hội và huyệt Hội Âm. TSL quyết định toàn bộ năng lượng trong cơ thể. Tiêu chuẩn của một TSL tốt là: thật thẳng, thật sạch, thật trong, thật sáng.
Trúc Lâm Bảo Kiếm thu thật mạnh Linh quang, Linh khí của núi rừng Yên Tử dồn mạnh vào Trục Sinh Lực.
Trục Sinh Lực sáng rực rỡ lên.
TLBK thu Linh quang, Linh khí của cả núi rừng Yên Tử và đưa nguồn NL ấy vào trục sinh lực của người tập, làm cho trục sinh lực sáng rực lên.
Linh quang từ Trục Sinh Lực dồn mạnh vào toàn bộ hệ thống ống dẫn năng lượng trong khắp cơ thể,
Khai thông toàn bộ hệ thống đường ống dẫn năng lượng.
Linh quang mà TLBK thu được và đưa vào trục sinh lực sẽ từ TSL dồn mạnh ra hệ thống ống dẫn NL và khai thông hệ thống đường ống dẫn NL, từ đó từng bước hoàn thiện hệ thống năng lượng của cơ thể.
Việc “dồn mạnh” là nhằm tạo ra sức mạnh cho các luồng linh quang làm việc thật hiệu quả.
(Trúc Lâm Bảo Kiếm xuất hiện)²
Từ trên cao Trúc Lâm Bảo Kiếm xoáy thẳng vào Tứ Thần Thông, xoáy mạnh vào Tứ Thần Thông,
(Tứ Thần Thông khai mở)³
Trúc Lâm Bảo Kiếm khai mở Ấn Đường, khai thông đường Chẩm Ấn, hoàn thiện đường ống Chẩm Ấn, kích phát khả năng nhìn từ Ấn Đường.
Trúc Lâm Bảo Kiếm khai mở Nhãn Thần, khai thông đường Chẩm - Nhãn, hoàn thiện đường ống Chẩm - Nhãn, kích phát khả năng nhìn từ Nhãn Thần.
Trúc Lâm Bảo Kiếm khai mở Thiên Đột, khai thông đường ống dẫn từ Thiên Đột lên hai nhĩ tai, (Xoáy mạnh vào tai giữa)², (Hoàn thiện khả năng nghe)²
TLBK khai mở, khai thông huyệt Tứ Thần Thông, Ấn Đường, đường Chẩm - Ấn, Nhãn Thần, đường Chẩm Nhãn, Thiên Đột, đường Thiên Đột lên nhĩ tai.
TLBK khai mở các huyệt đạo và các đường này để giúp cơ thể khỏe mạnh hơn và thuận tiện cho việc kích hoạt khả năng nghe nhìn.
Linh quang từ Trúc Lâm Bảo Tháp dồn mạnh vào Hạch Tùng, (Thanh hóa Hạch Tùng)², (Kích phát Hạch Tùng)², (Hạch Tùng sáng rực rỡ lên)²
Linh Quang từ TLBT dồn mạnh xuống hạch tùng, thanh hóa hạch tùng, kích phát hạch tùng làm hạch tùng sáng rực rỡ lên. Linh quang kích phát hạch tùng phát sóng não Alpha và từ đó phát mạnh ra Bách Hội, ra Ấn Đường, ra Nhãn Thần và làm cho Ấn Đường Hóa Thần, Bách Hội hoàn hư.
Hạch tùng được coi là nơi quyết định cho việc mở cánh cửa để đi vào thế giới tâm linh. Hạch tùng sẽ tích tụ tất cả những thông tin, kiến thức liên quan đến con người đó qua các kiếp, mã hóa rồi sắp xếp lại để lưu trữ lâu dài về sau.
Hạch tùng không chỉ là nơi xử lý các khả năng nhận biết, các khả năng giao tiếp và kể cả khả năng điều chỉnh những thông tin trần tục mà còn quyết định việc xử lý cả những thông tin phi trần tục nữa. Chính vì có khả năng đặc biệt như vậy cho nên với kiến thức của nền khoa học đương đại thì Hạch tùng vẫn còn là "vùng chứa nhiều điều bí ẩn"
Hạch tùng của con người phát triển về kích cỡ cho đến khoảng 1-2 tuổi và ổn định sau đó. Tuy nhiên, trong đời thường rất ít người kích phát được khả năng của hạch tùng. Hạch tùng thường bị teo lại và bị vôi hóa đi do chế độ ăn uống không điều độ, sử dụng các chất kích thích (bia, rượu, cà phê ...) một cách bừa bãi, thói quen sinh hoạt không lành mạnh ... Tập luyện KCTL là một trong những phương pháp rất hiệu quả để làm giảm việc vôi hóa đó.
Ánh sáng hạch tùng không phải là ánh sáng bình thường như ta thường thấy, mà nó là ánh sáng đặc biệt, một loại ánh sáng vi tế, một loại ánh sáng mang đặc thù của Hạch tùng. Khoa học hiện đại chưa có khả năng tạo ra được loại ánh sáng này. Chính vì vậy, sau khi được thanh hóa và kích phát, hạch tùng sẽ sáng rực rỡ lên
Thanh hóa: thanh lọc, chuyển hóa, làm sạch.
Kích phát: Bên trong hạch tùng là các phần tử nước siêu nhỏ. Tường trong của hạch tùng được bao bọc bởi các phần tử giống như các tế bào trong con mắt người thường. Có lẽ vì lí do đó mà người ta thường ví hạch tùng như là võng mạc của "những con mắt thứ ba”.
Luyện tập khí công chính là quá trình dần dần nâng cấp năng lượng trong cơ thể, đảm bảo cho năng lượng trong cơ thể thanh, sạch, từng bước tương thích được với mức năng lượng hay tần số sóng não của các đối tượng vô hình trong thế giới tâm linh. Việc hạch tùng được kích hoạt theo phương pháp tập luyện thường đến một cách dần dần theo thời gian, tùy cơ địa và đặc thù của hạch tùng từng người. Nếu bản thân người luyện đã có năng lượng cao, hạch tùng sáng phù hợp với tần số năng lượng của thế giới tâm linh thì có thể một thời gian ngắn, người tập đã có thể sử dụng hạch tùng để khám phá thế giới tâm linh. Nếu những người có năng lượng thấp, hạch tùng bị can xi hóa nhiều, thì việc kích hoạt sẽ phải công phu, mất nhiều thời gian hơn. Việc kích phát hạch tùng cũng cần có năng lượng rất cao hỗ trợ.
(Hạch Tùng phát sóng não Alpha)³,
Sóng não Alpha là một loại sóng có tần số dao động từ khoảng 8-12 Hz. Đây là 1 loại dạng sóng được ghi nhận trong hoạt động điện não. Sóng não Alpha thường được tìm thấy khi não đang trong trạng thái thư giãn và không gắn kết vào một hoạt động tư duy tập trung cao, chúng thường xuất hiện khi mắt đóng lại, không có kích thích ngoại vi hoặc khi 1 người đang thư giãn, nghỉ ngơi, tĩnh lặng. Sóng não Alpha phát sinh chủ yếu ở vùng thái dương (thường là vùng nóc chủ yếu của hệ thống thị giác) và lan rộng trong toàn bộ não. Đây là khu vực liên quan đến quá trình giảm nhận thức và đánh dấu trạng thái thư giãn của não.
Việc tạo 1 nguồn phát sóng não liên tục phát những lượt sóng năng lực với tần số alpha vào não bộ sẽ bị kích kích thích, bị tác động để giao hòa rung động với tần số sóng não đó.
Não bộ con người lúc hoạt động, lúc nghĩ ngơi thì hoạt động, giao tiếp với những tần số não khác nhau như Beta, Alpha, Theta, Delta và Gamma. Tùy vào cảm xúc, độ hưng phấn, độ tập trung, độ tư duy mà não bộ hoạt động ở tần suất và dãy sóng bao nhiêu...tức là phát ra và nhận về ở tần suất sóng não bao nhiêu. Khoa học hiện nay chưa xác định được sóng não alpha phát ra từ hạch tùng.
Ở đây Thầy dùng bộ phát sóng não alpha liên tục phát năng lượng vào hạch tùng để giúp hạch tùng kích phát, chuyển hóa dần về trạng thái hoạt động sáng tạo, kích thích các nơ ron thần kinh hãy thức dậy để làm việc.
Khi hạch tùng được kích hoạt, kích phát thì sự giao thoa tín hiệu năng lượng của vũ trụ sẽ tốt hơn...có người cảm thấy thông thái, học dễ hiểu biết hơn, tần suất xuất hiện các ý tưởng, hình ảnh, linh cảnh nhiều hơn.
Khi hạch tùng xích dần đến trạng thái tiếp nhận sóng năng lượng vũ trụ thì tư duy người đó sẽ thay đổi.

Còn tiếp

Phân tích bài luyện: Vạn Pháp Yên Tử phù vân trận pháp ( do Tổ B tự nghiên cứu và phân tích) Phần 3.

Sóng não Alpha phát mạnh ra Bách Hội, phát mạnh ra Ấn Đường, phát mạnh ra Nhãn Thần.
(Ấn Đường hóa Thần)²
(Bách Hội hoàn hư)²
Bách Hội, Ấn Đường là nơi dễ tiếp nhận năng lượng vũ trụ. Ấn Đường và Nhãn Thần là nơi để nhìn trong thế giới tâm linh.
Sóng não Alpha phát mạnh ra Bách Hội, Ấn Đường, Nhãn Thần nhằm mục đích: Ấn Đường Hóa Thần, Bách Hội hoàn hư.
Hóa Thần là kết quả hoạt động năng lượng của khí. Khi khí hoạt động mạnh mẽ trong cơ thể thì nó sẽ chuyển hóa thành dạng năng lượng tinh khiết nhất, mạnh mẽ nhất của Khí – đó chính là Thần. Thần là dạng năng lượng mạnh mẽ đến mức nó có thể toát ra ngoài cơ thể để tạo nên khí sắc của một người. Ấn Đường Hóa Thần là khí được chuyển hóa tinh khiết, mạnh mẽ nhất và thoát ra ở Ấn Đường tạo ra một khí sắc khỏe mạnh.
Hoàn Hư là một trạng thái năng lượng đã được chuyển hóa và được biểu hiện bằng kết quả hoạt động tâm linh của một cơ thể. Một người tu luyện muốn bước được vào trạng thái hoàn hư thì phải có đủ năng lượng và phải chuyển hóa được năng lượng đó trong khi tham gia các hoạt động Tâm linh.
Bách Hội Hoàn Hư là sau khi năng lượng hóa thần ở Ấn Đường thì được chuyển hóa đưa vào Bách Hội. Và lúc đó, Năng lượng đạt được tinh hoa.
Mỗi một người hãy tự nguyện,
Mỗi học trò của Nguyệt Quang Tử hãy tự nguyện hóa thân, hóa thân trở thành một cây trúc của núi rừng Yên Tử.
Để từ nay trở đi, dù chúng ta ở bất kỳ nơi đâu cũng đều được nuôi dưỡng bằng Linh khí của núi rừng Yên Tử.
Mỗi người ngồi trong vùng trận tự nguyện hóa thân thành cây trúc của núi rừng Yên Tử để về sau dù ở bất kỳ đâu cũng đều được nuôi dưỡng bằng linh khí của núi rừng Yên Tử, để khỏe mạnh, xanh tốt. Đây còn thể hiện việc giữ vững đức tin, kiên trì, kiên định của mỗi người, mỗi học trò trong Thiền phái Trúc Lâm. Mỗi người khi hóa thân thành cây trúc cũng đã trở thành một phần của Yên Tử, một phần của Thiền phái Trúc Lâm.
Giông bão ầm ầm trúc vẫn xanh,
Đức tin luôn giữ sáng lung linh,
Tình thương mới thực quyền năng lớn,
Để mãi Thiên Hà xanh vẫn xanh.
Đây là bài thơ Quyền năng của Thầy. Trong bài thơ này từ “Trúc” ở đây ý muốn nhắc đến Thiền phái Trúc lâm đồng thời còn cho thấy hình ảnh cây trúc lúc nào cũng vững vàng, xanh tươi, kiên cường trong gió bão và các điều kiện khắc nghiệt. Từ “Đức tin” là để nhắc đến lời dạy của Sư tổ Trần Nhân Tông trong hai câu thơ mà Sư tổ đã tặng NQT:

“Định pháp vô minh” ta truyền lại,
Cho con giữ mãi một đức tin
(Hư tĩnh)²
Hư tĩnh là một trạng thái đặc biệt của cơ thể khi luyện tập khí công. Hư ở đây là sự hư tâm, trong lòng trống rỗng, vô tri, vô dục. Như vậy thì sẽ trừ hết mọi oán hờn, trách móc, tâm hồn trở nên thanh thản, không có vọng tưởng. Tĩnh ở đây là tĩnh lặng, yên tĩnh, nghĩa là làm cho cơ thể có điều kiện yên lặng, không xáo động. Nhưng có hư thì mới có tĩnh được. Khi đã đi vào trạng thái hư tĩnh thì mọi ý nghĩ của chúng ta như thoát khỏi thể xác. Chúng ta như rơi vào cõi hư không. Một cảm giác nhẹ nhàng, lâng lâng, bồng bềnh diễn ra khi chúng ta hư tĩnh.
Hư tĩnh sẽ giúp cho chúng ta cân bằng được cả thể xác và tinh thần. Làm cho người tập có sự thông minh, sảng khoái, lao động bền bỉ, dẻo dai. Bởi hư tĩnh thúc đẩy quá trình chuyển hóa năng lượng bình thường thành dạng năng lượng đặc biệt phục vụ cho hoạt động của tế bào thần kinh, hạch tùng.
Khi người tập không suy nghĩ về bất cứ vấn đề gì, về bất kì chuyện gì thì đó là lúc não bộ đang được nghỉ ngơi, khi não được nghỉ thì các cơ sẽ "nghỉ ngơi", đầu tiên cơ vùng mặt sẽ giãn ra, tiếp đó là vùng vai và 2 tay cũng trở nên mềm hơn, lỏng hơn, hơi thở trở nên nhẹ, chậm.
Khi nhắm mắt lại, mọi sự việc sẽ ập đến bao vây lấy bạn, nhất là những chuyện làm cho bạn bực mình, bức xúc hay những chuyện làm cho bạn lo lắng, buồn phiền và cả những vấn đề mà bạn chưa có cách giải quyết. Bạn cứ nghĩ miên man, hết chuyện này đến chuyện khác và quên mất là mình cần phải gạt bỏ chúng ra khỏi đầu. Cách rất đơn giản để gạt bỏ mọi chuyện là bạn hãy tập trung theo dõi chính hơi thở của mình. Hơi thở là phản xạ vô điều kiện từ lúc sinh ra, do đó bạn chỉ cần tập trung theo dõi lúc mình hít vào và thở ra thôi. Theo dõi hơi thở thế nào? Lúc hít vào bạn nhận biết là bạn đang hít vào, lúc thở ra bạn nhận biết là bạn đang thở ra, bạn cứ theo dõi hơi thở như vậy đến một lúc nào đó cơ thể đạt được độ "tĩnh" cần thiết thì trạng thái bay bổng, lâng lâng sẽ xuất hiện.
(Khai Tâm, Mở Huệ)²
Tâm là đạo đức, Huệ là chuyên môn, trí tuệ. Khai tâm là làm cho Tâm sáng lên. là làm cho con người tốt hơn, rất tốt. Mở Huệ là năng lực tư duy tốt hơn, giỏi hơn, kích phát và khai mở được những tiềm năng của con người

===========(Nhạc thiền)==============
Nhạc thiền trong bài được Thầy chọn lọc kỹ lưỡng. Tiếng gió thổi, tiếng chuông chùa lúc vào trận được Thầy lấy từ bài hát Cõi Thiêng yên Tử và chỉnh sửa lại. Mở bài luyện lên, nghe tiếng nhạc, chúng ta như đang được ngồi tại non thiêng Yên Tử, như được hòa đồng vào khí thiêng Yên Tử, được trở về cội nguồn của Thiền Phái Trúc Lâm.
Khoảng thời gian nhạc nền thiền trong trận pháp dùng để dành thời gian cho các pháp bảo tiếp tục làm việc
Việc lựa chọn nhạc nền thiền này rất công phu và mất nhiều công sức. Đây cũng là giai đoạn các học trò, bệnh nhân luyện tập việc bước vào hư tĩnh. Ngoài cơ thể năng lượng, các vía cũng sẽ được làm sạch, được chữa bệnh, được học tập tu luyện và khai tâm mở huệ tùy theo cơ địa và nhiệm vụ. Do vậy, người tập nên cố gắng giảm thiểu những suy nghĩ không cần thiết, nên tập trung vào hơi thở, tập trung vào cơ thể mình để cảm nhận khí tốt hơn...
4. Giai đoạn chuẩn bị kết thúc
(Điều hòa hô hấp trở lại) ²
Thở sâu, đều, nhẹ, chậm,
Điều hòa hô hấp, thở sâu, đều, nhẹ, chậm
(Điều hòa hô hấp, ổn định nhịp tim) ²
Thanh Dương khí từ trên dồn xuống
Thanh Âm khí từ dưới dồn lên
Thanh Dương khí dồn từ trên xuống
Thanh Âm khí dồn từ dưới lên
(Âm Dương khí luân chuyển trong cơ thể) ³
(Âm Dương khí giao hòa trong cơ thể) ³
(Âm Dương khí cân bằng trong cơ thể) ³
(Điều hòa hô hấp trở lại) ²
Thở sâu, đều, nhẹ, chậm
Điều hòa hô hấp, thở sâu, đều, nhẹ, chậm
(Điều hòa hô hấp, ổn định nhịp tim)²,
(Từ từ dừng lại) ³

Là giai đoạn kết thúc việc thanh lọc, chuẩn bị cơ thể quay về trạng thái bình thường.
Điều hòa hô hấp để ổn định lại năng lượng của cơ thể.
Thở sâu: để hơi thở đem được khí xuống sâu hơn. Thở đều: để ổn định nhịp tim, thì khí không rối loạn và cơ thể được điều hòa. Thở chậm: để khí có thời gian thực hiện đầy đủ quá trình khí hóa. Thở nhẹ: để khí không bị trầm, việc dẫn lưu khí được thuận lợi.
Thanh Dương Khí: Thanh khí mang tính Dương và được dồn từ trên xuống
Thanh Âm khí là thanh khí mang tính Âm và được dồn từ dưới lên
Âm Dương khí luân chuyển trong cơ thể: 2 dòng khí: Chân Âm, Chân Dương chuyển động trong cơ thể, do cơ chế chuyển động của 2 dòng khí này ngược nhau.
Âm Dương khí giao hòa trong cơ thể: Khí Âm và khí Dương trong cơ thể đang được "trộn" lại với nhau
Âm Dương khí cân bằng trong cơ thể: Khí Âm và Dương từ lúc được "trộn" lại, cho tới khi đạt cân bằng trong cơ thể. Trong tập luyện khí công, phải đạt yêu cầu cân bằng Âm Dương khí.
Thanh Quang: năng lượng thanh và sạch, tinh khiết.
* Lời Kết
Bài Luyện VP Yên Tử Phù Vân Trận là 1 bài luyện đặc biệt của Thầy Huệ Tâm. Bài này không chỉ giúp người tập được chữa bệnh, được khai tâm mở huệ mà còn giúp những học trò của Thầy, những người theo Thiền Phái Trúc Lâm hướng về cội nguồn Thiền Phái.
Mỗi người được hóa thân thành 1 cây trúc của núi rừng Yên Tử để cho dù ở bất cứ đâu cũng được nuôi dưỡng bởi linh khí của núi rừng Yên Tử, để được chữa bệnh, để được hòa đồng với linh khí Yên Tử, để nhớ về Thiền Phái, để làm một người tốt, một người có ích cho bản thân, cho gia đình và cho chúng sinh.
Mỗi người làm một cây trúc để đứng trước “giông bão” – khó khăn cuả cuộc sống, những thử thách trên con đường tu luyện ... vẫn luôn luôn vững vàng, vươn lên và xanh tốt. Để cho “Đức tin” trong tâm của mỗi người luôn “sáng lung linh" Tin vào Thầy, tin vào Tam Tổ, tin vào con đường đã chọn và đang đi... Để tạo ra được năng lượng “Tình Thương” – năng lượng chứa đựng quyền năng lớn. Tình thương với bản thân, với gia đình, với đồng môn và cả với chúng sinh nữa. Và từ đó tạo nên một “Thiên Hà Xanh - xanh mãi xanh”
Chúc cho mọi người Hãy mau hóa trúc cho đời Phù Vân!

/
Trước đây Tổ B đã tự phân tích bài luyện Vạn pháp Yên Tử phù vân trận và đăng trên diễn đàn. Sau khi được Thầy giảng giải trên lớp, Tamhuongthien xin chỉnh lý, bổ sung một số thông tin liên quan tới bài luyện này như sau:

1. Về tên gọi và xuất xứ của bài luyện Vạn pháp Yên Tử phù vân trận

Vạn pháp Yên Tử phù vân trận là trận pháp chuyên về chữa bệnh do Thầy ngẫu hứng lập và hô cho mọi người tập ngay tại đỉnh Thiêng Yên Tử trong chuyến hành hương về cội nguồn của Thiền phái tháng 10/2012. Đợt hành hương này không phải chuyến dã ngoại bình thường mà là chuyến đi để môn phái KCTL “sơ kết một năm chấn hưng Thiền phái”. Trước đó một năm, vào cuối tháng 9/2011 trong chuyến đưa học trò về Yên Tử, ngay sau khi hội tụ sức mạnh của toàn bộ Thiền phái để xây lên Trúc Lâm bảo tháp và luyện thành Trúc Lâm bảo kiếm, Thầy Huệ Tâm đã tiến hành thanh lọc đội ngũ và cùng Tam Tổ bắt tay thực hiện công cuộc chấn hưng Thiền phái.

Trong tên gọi của trận pháp, vạn pháp được hiểu một cách đơn giản là việc sử dụng nhiều phương pháp để giải quyết đối với đơn lẻ hoặc tổng hòa mục đích yêu cầu bài luyện đặt ra. Một trận pháp chữa bệnh thường có 3 mục đích thanh lọc, chữa bệnh và khai thông khai mở. Còn Phù vân là đám mây trắng trôi nổi bồng bềnh, phất phơ trên đỉnh Yên Tử, dễ tụ dễ tan khi được gió cuốn đi.

Điểm đặc biệt và hay nhất trong xuất xứ bài luyện Yên Tử Phù vân trận là yếu tố hình thành một cách ngẫu hứng. Khác hẳn với đa số bài luyện trước đó trải qua quá trình dày công tìm hiểu, viết lời, đọc thử, chỉnh sửa nhiều lần mới hoàn thiện. Ngay tại đỉnh thiêng, trong lúc ngẫu hứng Thầy đã vừa nghĩ vừa hô bài Yên Tử phù vân trận cho mọi người tập luyện. Dù không có sự chuẩn bị trước nhưng lời dẫn luyện vẫn đảm bảo kết cấu chặt chẽ, khoa học của một trận pháp chữa bệnh. Sau này, bài luyện được Thầy ghép nhạc và nâng cấp hoàn thiện một số lần trước khi đưa lên diễn đàn, trong đó đưa vào tiếng gió, tiếng chuông mang đậm màu sắc Yên Tử.

Những việc ngẫu hứng thường được thực hiện trong trạng thái thăng hoa, tập trung cao độ về cả tâm thức và nguồn năng lượng rất lớn, do đó hiệu quả mang lại thường rất cao. Tuy nhiên, ngẫu hứng là việc không phải cứ thích là làm được. Một người muốn ngẫu hứng cần phải tích lũy vốn liếng rất lớn về năng lượng, trí tuệ và nền tảng kiến thức liên quan.

Trong cuộc đời Thầy cũng chỉ có một vài lần ngẫu hứng “sáng tác” bài luyện như vậy. Chẳng hạn như Vạn pháp Tây Sơn trận hình thành trong lúc ngẫu hứng tại đền thờ Vua Quang Trung trên núi Rùa, Nghệ An. Khi làm lễ xong Thầy chợt thắc mắc trong đầu tại sao triều đình Tây Sơn mạnh như thế mà không làm được một trận pháp và nếu làm trận thì làm như thế nào. Và ngay lập tức Thầy vừa nghĩ vừa hô thành trận luôn và mọi vấn đề khúc mắc được giải quyết ngay trong cùng một lúc. Kết quả ngẫu hứng của trận này là hội tụ và chuyển hóa được năng lượng, sức mạnh của đội quân Tây Sơn vào việc chữa bệnh, đây cũng chính là điểm đặc thù của Tây Sơn trận.

Còn đối với Yên Tử phù vân trận thì sự ngẫu hứng đã hội tụ được linh khí Yên Tử phục vụ cho việc khai mở và chữa bệnh. Trận được hình thành ngay tại đỉnh thiêng, nơi có nguồn linh khí dồi dào và nhiều cây thuốc quý, do đó mang lại sức mạnh rất lớn.

Vạn pháp Yên tử phù vân trận cũng như tất cả những bài luyện của Thầy Huệ Tâm đều là những bài luyện cao cấp. Những bài luyện này đều được xây dựng trên nền tảng kiến thức trận pháp sâu dày, hệ thống pháp bảo cấp vũ trụ, những cây thuốc quý hiếm không đâu có được và đặc biệt là quyền năng vô cùng lớn của người lập trận. Trước đây, Thầy Huệ Tâm được các Bề Trên dạy nhiều kiến thức và cho nhiều trận pháp. Trên cơ sở đó Thầy đã tự tìm hiểu, hoàn thiện các trận pháp này ở cấp độ cao hơn. Chẳng hạn như khi được Thái Thượng Lão Quân dạy về bài Hộ tâm, Thầy đã hoàn thiện nó đồng thời lập ra các bài luyện tạng khác.

(Còn nữa)

/
2. Phân tích nội dung bài luyện

Tại sao cơ thể chúng ta lại tan biến, tan biến hoàn toàn: Hòa tan toàn bộ cơ thể phần linh để bóc tách, phân loại những phần xấu đưa ra ngoài (như khi hòa tan muối hạt bị lẫn tạp chất trong nước thì rác nổi lên trên, sạn và đất chìm ở đáy). Việc dồn mạnh xuống chân núi là để vứt cái xấu ấy đi, ra xa khỏi cơ thể.

Tại sao cần hòa đồng? Muốn tiếp nhận được cái tốt từ linh khí yên tử thì ta phải hòa đồng với nó và mang được cái tốt đó khi quay trở lại cơ thể. Việc hòa đồng này Thầy thường áp dụng ở nơi có khí tốt như Yên Tử và Côn Sơn. Đây cũng là bài học kinh nghiệm cần được chúng ra rút ra, không được hòa đồng ở những nơi mà không nắm chắc về tính chất năng lượng.

Sau quá trình hòa đồng và hòa tan, trong cơ thể vẫn còn những thành phần không thể bóc tách ra được, cần sử dụng các biện pháp khác để xử lý. Do đó, Thầy đã sử dụng khí thuốc để “làm sạch cơ thể, khí thuốc đẩy nốt tất cả hư độc khí, bệnh khí ra khỏi cơ thể”. Việc sử dụng các biện pháp khác nhau vào cùng giải quyết nhiệm vụ thanh lọc này là một ví dụ điển hình của tính chất vạn pháp trong bài luyện.

Khí thuốc của non thiêng Yên Tử được Thầy đưa vào cơ thể vừa để thanh lọc, chữa bệnh và “hoàn thiện lại những khuyết tật do bệnh tật để lại trên thực thể”. Việc sử dụng “khí thuốc kích hoạt cơ thể, tự chữa bệnh cho chính mình”của Thầy rất khoa học, hợp lý trong việc điều trị bệnh.

Khoa học cũng chỉ ra rằng thuốc là để kích thích cơ chế tự chữa bệnh của cơ thể. Tập thể dục và các môn rèn luyện khác cũng chính là để kích thích, tăng cường khả năng tự chữa bệnh của cơ thể, làm cho cơ thể khỏe mạnh một cách bền vững. Môn KCTL không những đem lại hiệu quả tương tự mà còn hơn thế, nhưng lâu nay chúng ta không đánh giá đúng cái ta đang học, dẫn đến tình trạng cơ thể phát bệnh, tích tụ đầy khí xấu rồi mới ngồi thiền.

Sang giai đoạn khai thông, khai mở, Thầy chủ yếu sử dụng 3 pháp bảo là Linh cầu khí Trúc Lâm, Trúc Lâm bảo tháp và Trúc Lâm bảo kiếm. Bảo Tháp và Bảo Kiếm được luyện thành trong lần Thầy dẫn học trò hành hương về Yên Tử cuối tháng 9/2011, trong đó Bảo tháp đóng vai trò như nơi hội tụ, thể hiện tinh thần đoàn kết, còn Bảo kiếm là biểu tượng cho sức mạnh chiến đấu của Thiền phái. Ngay sau khi luyện thành, Thầy đã sử dụng bảo kiếm để thanh lọc đội ngũ, tạo tiền đề cho việc cải tổ thiền phái Trúc Lâm và cả đạo Phật sau này.

Linh cầu khí Trúc Lâm được Thầy gọi ra để hội tụ năng lượng của Thiền phái Trúc Lâm bao gồm năng lượng từ Bảo tháp và linh khí xung quanh Yên Tử. Bảo tháp lúc này đóng vai trò là nguồn năng lượng tinh khiết nhất của Thiền phái sau khi thanh lọc đội ngũ. Đồng thời nó cũng trở thành công cụ giống như một pháp bảo cao cấp để thực hiện nhiệm vụ khai mở, khai thông bằng chính linh quang của mình.

Trúc Lâm bảo kiếm có khả năng chặt, chém, xuyên phá rất tốt. Do đó Thầy cũng sử dụng đặc tính của kiếm này vào quá trình khai mở, khai thông, chữa bệnh và kích phát tiềm năng con người.Linh cầu khí và Trúc Lâm bảo kiếm đã được hội tụ năng lượng để hình thành nên chính nó vào lúc Thầy gọi ra làm việc.

Việc “dồn mạnh năng lượng” đề cập trong bài luyện có nghĩa là các pháp bảo này hút thêm năng lượng xung quanh nhằm gia tăng uy lực và hiệu quả làm việc.

Bản thân Hạch tùng chứa đựng khả năng tiềm ẩn của con người. Việc khai thông, khai mở và kích phát của bài luyện là để cho các tiềm năng này được phát tiết, bộc lộ ra bên ngoài. Hạch tùng được làm sạch và kích phát có thể giúp năng lượng của người (trần tục) tu luyện và người trong thế giới tâm linh có thể thông tin (nghe, nói, nhìn) qua lại với nhau.

Hạch tùng có khả năng phát ra nhiều loại sóng, trong đó sóng Alpha có tác động hiệu quả nhất đối với đời sống con người. Quá trình tu luyện Thầy biết được nếu dùng chính loại sóng này kích phát tiềm năng sẽ mang lại hiệu quả cao. Thầy nhờ kỹ sư điện tử chế tạo thiết bị phát ra âm thanh ở bước sóng này, thu lại và đưa vào bài luyện với tiếng “tít” “tít”. Những người não không tốt, tâm địa xấu nghe tiếng này sẽ thấy rất khó chịu.

Việc “hóa trúc” mang ý nghĩa biến chúng ta trở thành người của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Hóa thân thành trúc để trở thành một phần của Yên tử bởi chúng ta đã lựa chọn con đường đi theo thiền phái trúc lâm, với quyết tâm sống là người Yên Tử, chết là người Yên Tử. Cây trúc mang biểu tượng lòng tin, sự quyết tâm và sức sống mãnh liệt của Thiền phái và thành viên của Thiền phái./.
/