Cuộc đời tôi có rất nhiều chuyến đi, có những chuyến đi vào đời thường và có cả những chuyến đi vào cái tôi khuất lấp, vào tâm thức và bản ngã của chính mình, đưa chân tôi đến mảnh đất thiêng liêng đã bị cuộc sống mưu sinh làm loãng đi phần nào những giá trị tâm linh huyền ảo.
* Yên Tử những ngày cuối tháng 5, một cánh rừng hiện ra với hàng trăm ngôi chùa, am, miếu lớn nhỏ thấp thoáng trong đám lá rừng cũng cổ kính và già nua không kém. Không gian tĩnh lặng nhuốm màu tâm linh và tràn ngập một không khí giác ngộ đạo Phật. Hàng trăm năm qua, bầu nguyên khí trong sạch dưới cánh rừng vẫn miệt mài truyền nguồn năng lượng tinh khôi của đất trời giao hòa vào từng hơi thở, từng nhịp đập của trái tim những người con hướng về nguồn cội. Mái chùa, phiến đá tĩnh tại kể chuyện về một vị vua hóa Phật, tôi mường tượng đến khung cảnh khi xưa, nơi hàng ngàn người theo vua Trần Nhân Tông tới đây rồi gieo mình tự tử khi không khuyên nhủ được ngài “hồi cung”.
Đi bộ qua hàng ngàn bậc đá, tâm trạng rưng rưng kỳ lạ trào dâng trong tôi khi đứng trước những bức tượng Phật cao sừng sững - ánh lên nét bình thản, khoan thai. Cuối cùng tôi cũng tới được đỉnh thiêng Yên Tử - nơi Chùa Đồng ngự trị - đỉnh thiêng có bầu không khí trong lành tưởng như vô nhiễm. Cô cháu tôi cùng nhau tập thiền bài “Vạn pháp Phù Vân Yên Tử trận” tiếng nhạc bài thiền vang lên, kết hợp với không gian tĩnh lặng và trong trẻo của nơi đây đã gột sạch bụi bặm, phiền muộn trong lòng tôi, ở nơi đây tuyệt nhiên không thấy lòng mình dậy sóng, tôi cảm thấy sảng khoái, khoan thai đến khó tả, tiếng gió rít giữa đời thực và tiếng gió rít trong bài thiền hòa làm một - là một, hình ảnh các vị phật hiện về trước mắt tôi thật tuyệt vời, không biết có phải nơi đây toàn mây trắng bao phủ, mà tôi có cảm giác mình đang cưỡi mây đi chơi; trên tầng mây uốn lượn, tuyệt vời quá thiên nhiên hùng vĩ - cõi phật thanh tịnh quá, tiếng chuông chùa ngân nga, nửa như muốn tan - nửa như muốn hiện càng làm cho không khí tâm linh thêm phần kỳ ảo, tôi không phân biệt được đây là ảo giác hay là có vị Phật nào ngự trong bài thiền Vạn pháp Phù Vân Yên Tử trận về dạy cô cháu tôi “Thiền phái Trúc Lâm quan niệm tâm Phật trong tâm của mỗi người. Làm người ai cũng có tâm Phật. Từ bậc thiện tri thức đến hạng phàm phu đều có tâm Phật. Vì người ta quên Phật tính trong mình nên mới “cầu tìm ở bên ngoài”. Tâm Phật thường bị cái vô minh che lấp. Chỉ cần tâm tĩnh lặng và soi sáng lại chính mình thì thấy được “Bụt chính là ta”. Vì quên mất gốc là chính mình nên mới đi tìm ở ngoài. Đến khi tỉnh ngộ, “lặng lòng mà nhận biết” mới thấy Phật ở ngay nơi tâm mình mà chẳng nhận ra. Ngay lúc này tôi xin được “sám - hối”. Con người ta sinh ra và sống ở trên đời, không ai thoát khỏi lỗi lầm! Và cũng không ai không muốn hướng về cái tốt, cái thiện! Song việc ấy thể hiện ở mỗi người là khác nhau. “Sám” là ăn năn lỗi trước. “Hối” là chừa bỏ lỗi sau. Không phải ai cũng nhận ra và làm được việc “sám”, không phải ai cũng nhận ra và làm được việc “hối”. Chúng ta đang sống trong một thời kỳ hòa nhập - đổi mới và phát triển, đang trong giai đoạn chống tham nhũng quyết liệt nhất, chúng ta cần làm gì cho đất nước, tôi thiết nghĩ mình thật may mắn đã được ban tặng cho lời dạy này, tôi đã nhận thức được “Sám-Hối”, ngay lúc này - ngay tại nơi đây tôi sẽ tự “sám” và “hối” để tâm mình ngày một trong sáng hơn. ** Hạ thiên tôi cùng cô mình đến với Đền thờ và Lăng mộ bà Chúa Sao Sa (đây là lần đầu tiên tôi được đến viếng thăm nơi này) tôi rất ngưỡng mộ và cảm phục vị “nữ tiến sĩ” đầu tiên của Việt Nam, bà là hiện thân cho đức độ, tài năng và vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam trong lịch sử dân tộc. Đặc biệt hơn nữa, khi đến bàn ghi công đức, tôi vừa lên tiếng: “Bác cho cháu xin phép được ghi công đức, cháu muốn được ghi tên vào quyển sổ màu đỏ này”, khi tay tôi đưa tờ tiền vào thùng công đức, thì bác trông đền đỡ tay tôi lại và nói với tôi: “Cháu có thể làm phúc cho nhà Đền, không cho số tiền này vào thùng công đức mà công đức trực tiếp cho nhà đền để nhà đền mua quạt điện sử dụng được không?”
Cùng với tiếng “Vâng” của tôi, từ phía sau Cô tôi nói vọng lên: “Chúng em là con cháu, là bệnh nhân của Thầy Nguyệt Quang Tử”
Bác trông Đền liền nói ngay: “Như thế thì càng quý hóa quá, Thầy đã giúp cho nhà đền rất nhiều, nhưng mỗi lần Thầy có việc tại nơi đây chúng tôi cũng chỉ có nước Chè xanh của nhà để mời Thầy, học trò và người thân của Thầy”.
Tôi thấy mình không hẳn là kẻ vô dụng, tôi đã làm được một việc có ích, lòng tôi vẫn thấy lâng lâng, rưng rưng khó tả, miệng thì lẩm nhẩm bốn câu thơ của Thầy:
*** Cô cháu tôi lên xe và tiếp tục men theo sườn đồi 8km, đúng 15h 30 phút cô cháu tôi có mặt tại cổng Nhật Nguyệt Linh Đường (đã bao nhiêu lần tôi về đây, vậy mà lần nào tôi cũng thao thức cả đêm để được về nơi hấp thụ tinh hoa của văn minh loài người; nơi hội tụ trí tuệ siêu Việt của dân tộc; nơi ngưng đọng hồn thiêng sông núi địa linh nhân kiệt). Cô cháu tôi được dùng bữa tối với Thầy và một vài người bạn của Thầy, được Thầy đưa lên phòng thờ thắp hương và dạy bảo: … tai tôi nghe lời Thầy giảng về “Cây lương tri”, mắt hướng về phía “bàn thờ” - nơi có những sắc vàng của ánh hào quang thật huyền ảo … Mắt biết cay khi cuộc đời thay đổi…. những hình ảnh của chính tôi hiện về, bỗng tự hỏi mình: Cuộc sống thật nhiều trái ngang, nước mắt có xóa được đau thương, rạn nứt, đổ nát không? 4 năm qua tôi đã khóc rất nhiều, nhiều đến nổi tôi tưởng như mình không thể khóc được nữa, tôi tự tạo cho mình cái vỏ bọc bên ngoài đầy cứng rắn của một người đã thoát ra khỏi hố sâu, nhưng lúc này đây: Nỗi đau khi gia đình tôi đang ở đáy của “địa ngục trần gian”; Nỗi đau về bệnh tật triền miên; thêm nỗi đau công việc gặp cảnh trái ngang! Cát Tường ơi! gì thế này? tôi đã gieo họa gì mà bị trừng phạt đến mức này? cùng một lúc cộng gộp tất cả những nỗi đau này – quá sức chịu đựng của Cát Tường, cố kìm nén không khóc, nhưng nước mắt cứ rơi, tự dưng tôi thấy mình vô dụng, bơ vơ và lạc lõng biết bao nhiêu, trước mắt tôi là hình ảnh chính mình đang nhặt từng mảnh vụn đã tan tành của cuộc sống:
Đời là một kiếp đầu thai
Người đời họ diễn, thiên tài nhập vai
Biết rằng diễn xuất rất hài
Nhìn thôi đã hiểu, chẳng nài nói ra
Lòng người hai mặt thôi mà
Niềm đau vụt tới cày bừa lòng ta
Tiền không thương kẻ thật thà
Thôi thì cứ diễn, ta thì cứ xem.
Tôi giật mình khi nghe Thầy nói: “Thôi muộn rồi, cô cháu về đi”. Tiễn chúng tôi ra đến cổng, Thầy không quên dặn: “đi đường cẩn thận”.
Tôi thưa vâng và nói: “Con xin ôm Thầy để có nghị lực vượt qua những nỗi đau này”
Thầy nói: “Cố gắng lên, Con sẽ vượt qua”
Tôi cảm thấy nhẹ lòng - ấm lòng và sẽ nỗ lực, quyết tâm để được “hồi sinh”.
Cô cháu tôi kết thúc một ngày về đất Phật trong niềm hoan hỷ và an lạc, với đỉnh Yên Tử - nơi đánh dấu sự ra đời của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử của chúng ta ngày hôm nay; nơi thờ phụng Nữ tiến sĩ đầu tiên trong lịch sử Việt Nam - Bà chúa Sao Sa; tiếp theo là Nhật Nguyệt Linh đường nằm ở vùng đất địa linh nhân kiệt Côn Sơn. Những lời mộc mạc của Cát Tường không đủ diễn tả những niềm vui, nhất là cảm nhận về đức Phật; cố gắng một phần nào truyền tải đến người đọc, nội tâm, nội lực và niềm tin: Ngài đang ở đây, giữa núi non, mây trời, cây cỏ và ở trong tâm thức dung dị của mỗi con người ngộ đạo, nhìn thấy cổ nhân trong tâm cảnh, diện kiến chính mình trong hình bóng cổ nhân.
Hà Nội, Thứ 6, ngày 22 tháng 5 năm 2020 (30/4/2020 - ÂL)
HOA CÁT TƯỜNG
/
