NGUYỆT QUANG TỬ- Trả lời 23

/
NGUYỆT QUANG TỬ- Trả lời SahaaDeva

Có một vấn đề này SahaaDeva mong được tham khảo quan điểm của Thầy và các bạn. Đó là vấn đề bị mù khi xuất vía. Hay nói cách khác là nhãn không hoạt động khi xuất vía, khi tách vía ra thì không nhìn thấy gì, tối um, mặc dù cảm giác vọt hẳn ra ngoài và bay đi các hướng theo ý muốn. Sh tìm hiểu vấn đề này với nhiều quan điểm khác nhau và tìm hiểu cả ở các diễn đàn của phương tây, có những diễn đàn khổng lồ của người phương tây chuyên bàn về xuất thần và họ cũng có đề cập đến bệnh mù khi xuất thần. Tuy nhiên không có lý giải nào rõ ràng cho nguyên nhân của vấn đề này cả. Xin thầy cho biết ý kiến của thầy, về một số quan điểm sau:

HỎI:
Có một số thầy bên Tĩnh công có thể nhận định là do bản nguyên thần có địa vị không cao. Hoặc do người ta không có phần linh nên nhãn thần không hoạt động dù luyện tập lâu năm. Thường một người được coi là “có phần linh” là khi người đó bẩm sinh hạch tùng xanh rờn, trục chẩm ấn sáng rõ, thì khả năng mở được nhãn thần sẽ rất cao. Còn những ai hạch tùng mờ tối thì có thể coi là “không có phần linh”?
TRẢ LỜI:
Bất cứ người nào khi sinh ra cơ thể cũng có hai phần linh thể và thực thể. Bình thường khi còn sống thì linh thể và thực thể cùng hoạt động tương hỗ với nhau. Khi người ta chết thì linh thể bay đi còn thực thể sẽ dần tan rữa ra. Thực tế hiện nay có rất nhiều người không có linh thể hoặc có linh thể không hoàn chỉnh! Những người không có linh thể hầu hết là những người bị trừng phạt, họ đã phạm tội và bị trừng phạt ngay ở kiếp này …
Theo tôi một người có phần linh là người có bản nguyên thần, có đủ hồn vía. Hiện nay có nhiều người, do nhiều lý do khác nhau mà phần linh không được hoàn thiện đầy đủ như vậy.
Việc nhìn phụ thuộc rất nhiều vào Hạch tùng, nhưng không phải Hạch tùng cứ “xanh rờn” là nhìn được vì việc nhìn phụ thuộc vào nhiều yếu tố. Các đường ống dẫn tín hiệu như “Đường Chẩm Ấn”, “Đường Chẩm Nhãn” phải thẳng, bên trong không lồi lõm, nhẵn bóng…Gương phản xạ được đặt ở phía sau gáy phải không có khuyết tật và có khả năng phản xạ tín hiệu tốt…Hệ thống Luân Xa phải đồng bộ. Cả ba Đan Điền phải được khai mở và đảm bảo có đủ năng lượng phục vụ cho việc nhìn, thực tế thì những người được mở đan điền thượng là rất rất ít! Tâm phải hoạt động ổn định, để đảm bảo điều kiện: “Khi người đang nhìn vào thế giới vô hình thì cũng phải đang đưa được cơ thể vào trạng thái gần như vô thức”. Chỉ ở trong trọng thái tiệm vô thức hoặc vô thức thì nhìn mới chính xác vì lúc đó người nhìn không bị ảnh hưởng bởi các tín hiệu tạp. Bản nguyên thần cao cũng chỉ là một yếu tố thuận lợi cho khả năng nhìn mà thôi.

HỎI:
Đối với quan điểm của những người phương tây thì họ coi ai cũng có nhãn thần một cách tiềm ẩn, vấn đề là đánh thức được hoạt động của nó đến mức độ nào. Họ ví dụ khả năng hình dung tưởng tượng của con người chính là hoạt động cấp thấp của nhãn thần và thông qua rèn luyện quán tưởng sẽ dần phát triển năng lực của nhãn?
TRẢ LỜI:
Họ nói thế thì đúng nhưng chưa đủ. Khi người ta đã có hai bàn tay thì ai cũng biết vẽ, nhưng không phải ai cũng trở thành họa sĩ được dù có đào tạo bao nhiêu năm đi nữa. Sinh ra là con người đã biết nói thì ai cũng biết hát nhưng để làm ca sĩ lại là chuyện khác. Nhãn Thần dùng để nhìn những hình ảnh có thật trong không gian mà mắt thường không thể nhìn được, chứ hình ảnh do Nhãn Thần thu nhận không phải là sản phẩm của sự “hình dung, tưởng tượng”. Nghiên cứu về mắt thần cũng như về thế giới tâm linh theo kiểu các nhà khoa học phương Tây là thứ nghiên cứu “Đặt thế giới Tâm linh vào hệ qui chiếu trần tục để nghiên cứu” chính vì vậy họ là người tạo ra sản phẩm nghiên cứu chứ không phải họ tìm ra sản phẩm đó ở trong Thế giới Tâm linh!
Hầu hết người trần tục nhìn được thông qua Nhãn Thần đều phải có một quá trình rèn luyện lâu dài và vất vả. Những người có khả năng nhìn bẩm sinh hầu hết là những người có sứ mạng hoặc trải qua một biến cố đặc biệt nào đấy. Tuy vậy việc nhìn được đã là khó nhưng nhìn và thu nhận chính xác thông tin còn muôn vàn khó hơn. Có khả năng nhìn được một vài thứ để đi khoe mẽ rằng “tôi nhìn được”, thì chỉ dùng để mua vui thôi. Những người này có thể đã nhìn được những hình ảnh “phi trần tục” và cả “phi không gian” luôn, vì cái mà họ nhìn thấy không có ở trần tục cũng không có trong không gian! Họ đã nhìn thấy ảo ảnh hoặc hình ảnh mà họ thấy do chính não bộ của họ tạo ra.
Nhìn để nhận biết chính xác thông tin và sử dụng thông tin đó để làm việc trong không gian đồng thời giúp ích được cho trần tục mới thật sự có giá trị.

HỎI:
Quan điểm của một số thiền sư Nam tông thì cho rằng thiên nhãn là thứ ai cũng có, ở một số hiếm người thì nó hoạt động ngay trong trạng thái ý thức bình thường, nhưng đa số mọi người thì nó chỉ hoạt động sau khi đã ngừng bặt ý thức (nhập định). Như vậy trong quan điểm này thì ai cũng có thể sử dụng được nhãn thần nếu có thể nhập định ngừng bặt vọng tưởng trên một giờ đồng hồ?
TRẢ LỜI:
Có một số ít người có nhãn thần hoạt động ngay trong trạng thái ý thức bình thường, có một số người có nhãn thần hoạt động trong trạng thái thiền định sâu, đa số những người còn lại nhãn thần không hoạt động được dù đã nhập định. Không thể nói rằng cứ nhập định trong một giờ đồng hồ là nhìn được mà có nhập định cả ngày cũng chưa chắc đã nhìn được. Vô thức chỉ là một yếu tố để nhìn thôi, nếu chất lượng của mắt thần kém, cụ thể là: Đường truyền dẫn tín hiệu kém, gương phản xạ kém, năng lượng không đủ…thì dù có vô thức bao nhiêu lâu cũng không thể nhìn được.
Mà bạn cũng nên hiểu rằng: Nhập định không đồng nghĩa với “ngừng bặt ý thức”. Khi đã ngừng bặt ý thức tức là mọi hoạt động về ý thức đã ngừng lại. Khi ý thức đã ngừng lại tức là bộ não không còn khả năng nhận và xử lý tín hiệu thông tin nữa, lúc đó làm sao mà nghe và nhìn được. Thời buổi này có một số người tu luyện rất thích nói thậm chí luôn đi rao giảng những điều rất cao xa, huyền bí … Tôi tin rằng có những kiến thức cao xa huyền bí đến mức chính người vừa rao giảng xong cũng chẳng hiểu gì cả!
Thực chất nhập định là trạng thái mà người luyện tập đưa được trạng thái ý thức tiệm cận tới “KHÔNG”. Khi tiệm cận tới “KHÔNG” tức là tất cả mọi kiến thức của họ có từ trước đấy được tạm thời loại bỏ khỏi não bộ. Hiện tượng này giống như khi chúng ta muốn viết gì đó vào một quyển vở thì việc đầu tiên là phải giở hết những trang vở đã viết rồi về một bên. Khi trang trắng được lộ ra thì lúc đó muốn viết gì thì mới viết được chứ? Nhập định là trạng thái “Một trang trắng mở ra chờ đợi”, và ai có duyên thì trang trắng này sẽ được viết những điều mà ở trần tục không có hay nói một cách khác là chúng ta đã được tiếp cận với “trí tuệ siêu trần” của Thế giới Tâm linh…

HỎI:
Quan điểm của giới khoa học tâm linh, sau khi nghiên cứu về não bộ, thì họ có kết luận khá giống với các thiền sư Nam tông, là ở trạng thái hoạt động bình thường của ý thức (vùng vỏ não) thì nhãn thần không hoạt động. Nhưng khi ức chế vỏ não, ý thức ngừng hoạt động, như lúc ngủ hoặc nhập định, thì nhãn thần sẽ hoạt động?
TRẢ LỜI:
Đúng, khi ức chế vỏ não đến một mức nào đó thì Nhãn Thần bắt đầu hoạt động, nhưng ta phải hiểu rằng “Nhãn Thần hoạt động không có nghĩa là người đó nhìn được” Một người bị “thong manh” thì có mở mắt to cỡ mấy cũng không nhìn được. Nhãn Thần hoạt động với lại Nhãn Thần làm việc được là hai khái niệm rất xa nhau. Một đôi chân đi được với một đôi chân tham gia thi điền kinh được là hai đôi chân rất khác nhau. Những đôi chân đi được thì có rất nhiều còn những đôi chân đi thi điền kinh được thì có ít, những đôi chân đã giật giải điền kinh Quốc tế thì rất hiếm.
Còn khái niệm ngớ ngẩn theo kiểu “ý thức ngừng hoạt động, như lúc ngủ hoặc nhập định, thì nhãn thần sẽ hoạt động?” thì tôi đã nói đến ở trên rồi!

HỎI:
Quan điểm của thầy Nguyệt Quang Tử là thế nào, nếu thầy có học trò sau nhiều năm vẫn không mở được nhãn thần thì thầy sẽ giải quyết theo hướng nguyên nhân nào? Nếu biết một người “không có phần linh” hoặc bản nguyên thần thấp thì có cách để khắc phục cho người đấy không...?
TRẢ LỜI:
Nhìn được là một khát vọng hoàn toàn chính đáng của mọi người tu luyện. Có nhìn được thì việc tiếp cận và tìm hiểu thế giới tâm linh mới có hiệu quả cao. Nhưng nếu tất cả ai cũng nhìn được thì “thế giới này không còn gọi là thế giới trần tục nữa”.
Đã có bao nhiêu người tu luyện, đã có bao nhiêu “nhà nghiên cứu tâm linh” đi tìm hiểu và giải mã “mắt thần” rồi?
Cho đến nay đã có bao nhiêu người hiểu rõ cơ chế nhìn của mắt thần rồi?
Tôi nghĩ rằng: “Muốn nghiên cứu về tâm linh thì trước hết phải đi học về tâm linh đã chứ. Phải học để có được một lượng kiến thức đủ lớn mà
phục vụ cho việc nghiên cứu chứ?”.
Trong số học trò của tôi, sau một thời gian chuyên cần luyện tập, tôi sẽ biết ai có khả năng nhìn được và có những người vĩnh viễn không bao giờ nhìn được.
- Có những người đã từng được mở nhãn thần nhưng lại “tu xuống”, để càng ngày càng xấu đi. Thậm chí có kẻ còn dùng khả năng ấy để lừa đảo nhằm kiếm tiền hoặc vỗ ngực với thiên hạ thì lập tức bị tước bỏ quyền năng đó ngay.
- Có những người chưa mở được nhãn thần nhưng lại có vị trí rất cao trong thế giới tâm linh.
- Có những người mở được nhãn thần nhưng lại không được giao nhiệm vụ gì cả, bởi vì “đức” của anh ta chưa đủ. Trong cuộc sống trần tục này anh ta đã bị tha hóa biến chất, nên thế giới tâm linh đã xa thải anh ta rồi. Việc nhìn thấy của những người này chỉ là nhìn cho vui mà thôi và chắc chắn là lúc đó mắt anh ta đã bị hoa và nhìn không đúng nữa!
- Có những người nhìn được là do ảo giác hoặc tự kỷ ám thị lại cứ tưởng là nhãn thần của mình được mở rồi, những người này rất hay phát ngôn bậy bạ, hơi tý thì đưa các Cụ ra dọa người khác, thường hay coi thường những người khác lắm lắm ...
Việc khai mở nhãn thần ngoài những yếu tố về khả năng nhìn và kỹ thuật nhìn thì còn một yếu tố hết sức quan trọng đó là “Người được chọn”.