Chúng ta đang bỏ quên ngôi chùa linh thiêng nhất
/
Có người thường nói: “Sống có đức thì ở đâu Thần Phật cũng biết. Khi lòng không yên thì sống giữa đền, giữa chùa cũng không thấy yên. Khi lòng không từ bi thì quỳ dưới chân Thần Phật trong tiếng mõ, tiếng chuông… lòng vẫn ác. Khi lòng không hiểu được hạnh phúc thì nằm giữa bạc vàng, châu báu cùng vẫn thấy bất hạnh”.
Mùa lễ hội đã đến, đâu đâu cũng thấy người đổ về dự lễ. Cầu một năm bình an, sức khỏe, thuận lợi làm ăn, thăng quan tiến chức, … Thế nhưng đằng sau đó lại là những nỗi buồn khiến cho chúng ta phải suy nghĩ khi mà giá trị đạo đức, văn hóa, tôn giáo tín ngưỡng đã xuống thấp quá mức trầm trọng. Người đi đền, chùa, miếu không hiểu ý nghĩa của việc đền này thờ ai, chùa là nơi để làm gì, …; bày bán hàng hóa, đồ ăn la liệt từ đầu cổng cho đến sân; hay tranh cướp đồ lễ đến đổ máu ở những chốn linh thiêng, tôn nghiêm này. Thậm chí, để có được những lợi ích cá nhân người ta có thể làm tất cả những gì có thể kể cả việc “hối lộ Thánh Thần”. Một người bạn đầu năm khuyên bạn một cách chân thành: “Nếu anh muốn có một chút chức tước thì phải đến đền Đức Thánh Trần xin Ngài một câu”. Cho dù tôi có muốn một cái chức nào đó thì tôi cũng không bao giờ đến để xin Ngài điều ấy. Vì đến thì cũng phải dâng lễ cho dù lễ to hay lễ nhỏ. Rồi thì phải khấn rằng: “Con có chút lễ mọn dâng lên Ngài xin ngài cho con năm nay được lên chức”.
Nói như thế là bắt đầu hỗn láo với Ngài rồi. Thế hoá ra Ngài là "trưởng ban tổ chức" của thế gian sao? Chẳng lẽ Ngài là Thánh lại nhận mấy cái lễ mọn hay cho dù cả tỷ đồng để làm cái điều ấy sao? Tôi thì tôi vẫn nghĩ rằng ở không ít ngôi đền, ngôi chùa lâu nay Thánh Thần không còn trú ngụ hay ghé qua đó nữa. Bởi ở những nơi như thế lâu nay chỉ là cảnh chen lấn, cảnh mua Thần bán Thánh, cảnh lừa nhau để kiếm chác. Các Ngài làm sao chịu nổi những cảnh ấy. Vì thế, các Ngài có thèm ở đấy nữa đâu mà chứng kiến những trò “hối lộ Thánh Thần” .
Hỗn loạn cướp lộc tại lễ khai ấn Đền Trần
(Ảnh: Internet)
Chúng tôi được Thầy Huệ Tâm dạy rằng: Chùa là nơi làm việc của Phật, là nơi tôn nghiêm, thanh tịnh. Chúng ta đến chùa là để học Phật, là để cho tâm thanh thản, nhẹ nhàng, bình an, …
Từ xưa ông cha đã có câu: Thứ nhất là tu tại gia, thứ hai tu chợ, thứ ba tu chùa. Ai đó cứ phải chọn chùa mới thể hiện được lòng từ bi của mình thì người đó chưa thực sự từ bi. Lòng từ bi chỉ thực sự có ở ngay trong chính đời sống thường nhật của con người. Khi ai đó giúp đỡ một người không may mắn, gặp hoạn nạn thì lòng người đó có Phật. Bởi thế, ngôi chùa hay ngôi đền thiêng nhất là ở chính trong lòng mỗi người.
Thế nhưng, quá ít người biết điều đó. Họ thì thầm kháo nhau về ngôi đền này thiêng lắm, ngôi chùa kia thiêng lắm, xin gì được nấy. Thế là nườm nượp kéo nhau đi. Rồi xì xụp khấn vái với đủ lễ vật to nhỏ.
Được Hội Phật giáo Việt Nam cho phép, các nhà sư đã rất nhiệt tình tích cực thực hiện việc "ĐƯA VONG LÊN CHÙA!". Bây giờ vào Chùa thì thấy khí vong nhiều hơn khí lành, tro cốt của vong hoặc ảnh vong nhiều hơn tượng Phật! Họ đang tìm mọi cách để biến Chùa thành nghĩa trang mất rồi!
Thử hỏi có mấy ai đến đền, đến chùa chỉ bằng một nén nhang tâm tưởng trong sâu thẳm lòng mình để nói với Thánh Thần rằng lòng họ vẫn còn những u tối, còn những tham lam, còn nhiều ghen ghét…. xin Thánh Thần ban cho họ ánh sáng của trí tuệ và lòng từ bi để xua đi những điều tội lỗi kia trong lòng ? Mà chỉ thấy hết người này đến người nọ cầu xin mọi thứ có lợi cho mình rồi sau khi ra khỏi cửa đền, cửa chùa thì thản nhiên đối xử với mọi người thậm chí là người thân bằng trái tim vô cảm và nhiều mưu mô, toan tính.
Ngôi đền hay ngôi chùa thiêng nhất chính là ngôi đền, ngôi chùa dựng trong lòng người. Vậy mà chúng ta đã bỏ quên những ngôi đền, ngôi chùa thiêng nhất ấy.
