Vạn pháp hộ thận trận

CẢM NHẬN KHI TẬP VẠN PHÁP HỘ THẬN TRẬN.

Con chào Thầy!
Chào ACE gia đình KCTL!
Trong thời gian gần đây Nghệ Linh thấy trong người không được khỏe, có nhiều biểu hiện của bệnh Thận như mỏi các khớp, người uể oải, hay bị ức chế cáu gắt, hay tiểu đêm, cảm giác hơi nhức vùng thắt lưng. Sau khi tìm hiểu thêm kiến thức về đông y trên mạng qua bài "QUAN NIỆM CƠ THỂ HỌC THEO ÐÔNG Y" mà tôi sẽ copy ở cuối bài này , tôi thấy đúng là mình có vấn đề về Thận. Nghĩ thế nên tôi tập VẠN PHÁP HỘ THẬN TRẬN. Khi ngồi, ngay từ buổi đầu tôi thấy cảm giác nóng vùng thắt lưng chỗ Thận, tôi nghĩ cảm giác như thế là tốt nên ngồi hàng ngày. Sau vài ngày thấy cảm giác vẫn không thuyên giảm, tôi nghĩ chắc cần phải có thêm biện pháp chủ động dùng ý dẫn khí để thanh lọc Thận và chữa các bệnh về Thận. Nghĩ thế nên trong khi luyện, sau khi hết phần lệnh của Thầy, đến phận nhạc tôi tậm niệm :" Tập trung năng lượng vào vùng Thận, đẩy thật hết hư, trược khí, kết khí, độc khí, bệnh khí vùng Thận ra khỏi cơ thể, đẩy thật hết ra khỏi cơ thể" Cứ thế tâm niệm thì tôi thấy đau nhức vùng thắt lưng, đau đến tê cứng phần lưng. Cảm giác năng lượng của tôi yếu, chưa đủ đẩy hết hư, bệnh khí vùng Thận ra khỏi cơ thể, tôi tiếp tục tậm niệm " Năng lượng vũ trụ xoáy thẳng xuống đỉnh đầu bách hội, xoáy thật mạnh xuống đỉnh đầu bách hội." Tôi tập trung lên đỉnh đầu BH và cảm nhận bách hội tê tê, đoán là năng lượng vũ trụ đã đi vào vào BH, sau đó tiếp tục tâm niệm: "Năng lượng vụ trụ chuyển hóa thành năng lượng cơ thể theo trục sinh lực đi vào vùng Thận, tập trung vào vùng Thận, thanh lọc Thận, đẩy thật hết hư, trược khí, kết khí, độc khí, bệnh khí vùng Thận ra khỏi cơ thể, đẩy thật hết ra khỏi cơ thể". Sau vài lần như thế thấy vùng thắt lưng tê cứng hơn. Sau một lúc tôi tiếp tục tậm niệm:" Con xin Thầy và các vị bề trên cho con thuốc chữa bệnh Thận. Thuốc đặc trị chữa bệnh vùng Thận phù hợp với bênh lý và thể trạng của cơ thể đi vào vùng bệnh, Hộ thận toàn năng pháp linh đan đi vào vùng Thận. Năng lượng khí thuốc phá bệnh, thanh lọc Thận, phục hồi chức năng Thận.". Cứ như thế tôi cứ tâm niệm cho đến hết phần nhạc nền. Nhưng khi kết thúc bài thì không thấy lưng giảm đau mà cứ tê cứng, tê cả ngày chứ không phải chỉ tê khi tập. Tôi tiếp tục kiên trì ngồi như thế thêm mấy ngày nữa nhưng không thấy đỡ. Tôi nghĩ chắc mình mới dồn được khí hư lại chứ chưa đẩy được khí hư ra khỏi vùng Thận nên bệnh tình chưa giảm. Một lần ngồi tôi sực nhớ đến bài luyện TRẬN PHÁP NỘI CHU THIÊN xả khí Thận hư ra hai lòng bàn chân. Tôi liền thử tâm niệm:"Tập trung năng lượng vào vùng Thận, đẩy thật hết hư, trược khí, kết khí, độc khí, bệnh khí vùng Thận ra khỏi cơ thể, đẩy thật hết ra khỏi cơ thể qua hai lòng bàn chân". Sau khoảng 3 lần tâm niệm như thế tôi thấy ở hai lòng bàn chân tê rần đồng thời thấy vùng thắt lưng dịu hẳn. Tôi tiếp tục xin Thầy và các vị bề trên hỗ trợ hấp thụ năng lượng từ vũ trụ để thanh lọc Thận và đồng thời xin thuốc đặc trị chữa bệnh vùng Thận, Hộ thận toàn năng pháp linh đan để phá bệnh, phục hồi chức năng Thận. Ngay buổi đầu tiên tâm niệm xả hư thận khí ra hai lòng bàn chân, mức độ đau thắt lưng giảm đến hơn nửa. Tôi mừng quá vì kết quả của tập luyện và nghĩ mình đã tập đúng. Từ đó tôi thường xuyên áp dụng biện pháp tập này. Chỉ vài ngày sau, mọi hiện tượng, biểu hiện bệnh Thận trong tôi gần như hết, tuy nhiên tôi vẫn tiếp tục tập thêm cho triệt để.
Trên đây là kinh nghiệm tập luyện của tôi mong được trao đổi với cả Nhà.

Tài liệu copy trên mạng:

QUAN NIỆM CƠ THỂ HỌC THEO ÐÔNG Y
I. TẠNG PHỦ
1. KHÁI NIỆM:
Căn cứ vào hoạt động của cơ thể con người lúc bình thường và lúc có bệnh người xưa qui nạp thành những nhóm chức năng khác nhau, rồi đặt tên cho các cơ quan trong cơ thể gọi là Tạng Tượng ( hiện tượng của tạng ).
Nhóm chức năng có nhiệm vụ chứa đựng, chuyễn hoá gọi là Tạng, gồm có: Tâm. Can, Tỳ, Phế, Thận, Tâm Bào.
Nhóm chức năng có nhiệm vụ thu nạp và chuyễn vận gọi là phủ, gồm có: Tiểu Trường, Ðại Trường, Ðởm, Vỵ, Bàng Quang, Tam Tiêu.
Ngoài ra còn có các hoạt động khác như: Dinh, Vệ, Khí, Huyết, Tinh, Thần, Tân, Dịch.
2. CÁC TẠNG:
A/ TÂM:
Ðứng đầu các tạng phụ trách về các hoạt động thần kinh như: Tư duy, trí nhớ, thông minh, khi có bệnh thường hay hồi hợp, sợ hải, phiền loạn, hay quên.v.v.
Quan hệ với huyết mạch: Khi có bệnh sẽ sinh hiện tượng bần huyết, tóc khô, mạch yếu.
Khai khiếu ra lưỡi: Khi sốt cao lưỡi đỏ, Tâm huyết hư lưỡi nhạt màu. Như vậy Tâm bao gồm một so hoạt động về tinh thần và tuần hoàn huyết mạch. Khi có bệnh thường có các hôi chứng sau:
Tâm dương hư: Kinh khủng, hồi hô?, hay quên, tự hãn.
Tâm âm hư: Mất ngũ, mộng mị, hồi hô?, lo sợ.
Tâm nhiệt: Mắt đỏ, miệng khát, họng khô, lưỡi đỏ, nói nhảm.
Khi nói đến Tạng Tâm vì là tạng đứng đầu mọi tạng nên có một tạng phụ bảo vệ nó gọi là Tâm Bào Lạc. Các biểu hiện bệnh lý không khác gì Tạng Tâm.
B/ CAN:
Thường chia hai loại:
Can khí: Biểu hiện tình trạng hưng phấn, găng động, cáu gắt, nhức đầu, hoa mắt, chóng mặt.
Can huyết: Phụ trách các hoạt động về kinh nguyệt và sự nuôi dưỡng các cân cơ
Quan hệ với cân: bao gồm các hoạt động vận động, khi có bệnh run tay chân, teo cơ, cứng khớp, vận động đi lại khó khăn.
Khai khiếu ra mắt: mắt mờ, quáng gà, mắt sưng, nóng đỏ.
Can âm hư: ( can huyết hư ) kinh nguyệt ít, móng tay, da khô, mắt mờ, gân thịt run giật co quắp.
Can dương thịnh: nhức đầu, hoa mắt, ù tai, mặt đỏ, mắt đỏ, hay cáu gắt
C/ TỲ:
Phụ trách việc hấp thu đồ ăn và dinh dưỡng, phản ảnh hoạt động tiêu hoá từ miệng đến hậu môn. Về sinh lý, bệnh lý
Quan hệ với cơ nhục: Tỳ hư, ăn kém, sút cân, thịt mềm nhảo, cơ yếu.
Khai khiếu ra môi miệng: Ăn không ngon, nôn mửa.
Chức năng nhiếp huyết:Chảy máu lâu ngày do Tỳ không nhiếp huyết.
Tỳ hư: Ăn kém, chậm tiêu, đầy hơi, tiêu chảy kéo dài, cơ nhục mềm nhảo.
Tỳ hư hàn: đau bụng, tiêu chảy, nôn mửa, ợ hơi, tay chân lạnh.
D/ PHẾ:
Phụ trách về hô hấp và sự khí hoá hoạt động toàn thân.
Quan hệ với bì phu thông ra mũi họng và thanh quản biểu hiện lâm sàng có các triệu chứng:
Phế khí hư: thở nhanh nhỏ, yếu, nói nhỏ dễ ra mồ hôi sắc mặt trắng nhợt.
Phế nhiệt: ho sốt, mạch nhanh, đờm đặc dính, lưỡi đỏ.
Phế âm hư: ho khan, họng khô, khan tiếng lâu ngày, đạo hản, sốt âm triều nhiệt, khát nước.
Ð/ THẬN:
Chia làm hai loại chủ đề về Thuỷ và Hoả: Thận thuỷ hay Thận âm: thường biểu hiện quá trình ức chế.Thường có các triệu chứng: mất ngủ, đau lưng, ù tai, ra mồ hôi trộm, nhức xương, sốt hâm hấp, cầu táo, tiểu đỏ.
Thận hoả hay Thận dương: có những biểu hiện về hưng phấn. Nếu thận dương hư có các triệu chứng chân tay sợ lạnh, tiêu chảy kéo dài, mạch yếu, di tinh, hoạt tinh, liệt dương.
Thận tàng tinh, chủ về sự phát dục cơ thể và hoạt động sinh dục nam: thận hư trẻ con chậm phát triển trí tuệ, chậm biết đi, chậm mọc răng, người lớn hoạt động sinh dục giảm, đau lưng, di tinh, liệt dương.
Quan hệ với xương tuỷ, khai khiếu ra tai: Thận hư thường đau lưng, nhức mỏi, ù tai.
Trên lâm sàng thường có hội chứng sau:
Thận âm hư: họng khô,răng đau nhức lung lay, tai ù, hoa mắt, mất ngủ, nhức xương, đạo hản. Tinh thần ức chế.
Thận dương hư: đau lưng, lạnh cột sống, chân tay lạnh, hoạt tinh, liệt dương, ỉa chảy, tiểu đêm, tinh thần giảm hưng phấn.
3. CÁC PHỦ:
A. ÐỞM:
- Bài tiết ra chất mật.
- Chủ về sự quyết đoán và sự dũng cảm.
B. VỴ:
- Chứa đựng và nghiền nát thức ăn.
- Luôn có biểu hiện về bệnh lý ở răng miệng, sâu răng, hôi miệng, loét miệng thường do vị nhiệt.
C. TIỂU TRƯỜNG:
- Nhận thức ăn từ vị đưa xuống hấp thụ các chất tinh khiết biến thành huyết và tân dịch, dinh dưỡng các tạng, phủ, phân thanh giáng trọc, đưa các chất cặn bã xuống Ðại Trường và Bàng Quang.
D. ÐẠI TRƯỜNG:
Truyến đạo để bài tiết cặn bã.
Ð. BÀNG QUANG:
Tiếp với thận để bài tiết nước tiểu.
E. TAM TIÊU:
Là nhóm chức năng quan giữa các tạng,phủ trên và dưới với nhau. Sự khí hoá tam tiêu được chia làm ba phần.
- Thượng tiêu: từ miệng đến tâm vị có các tạng Phế Tâm.
- Trung tiêu: Từ tâm vị đến hậu môn vị có tạng Tỳ.
- Hạ tiêu: Từ môn vị đến hậu môn có các tạng Can và Thận.
5. CÁC HOẠT ÐỘNG KHÁC: DINH, VỆ, KHÍ, HUYẾT, TINH, THẦN, TÂN, DỊCH:
A.DINH: là dinh dưỡng, một chất tinh hoa của thuỷ cốc tạo thành tinh khí được vận chuyển bên trong mạch để nuôi ngũ tạng, lục phủ và cung cấp dinh dưỡng toàn thân.
B.VỆ: là phần tinh hoa đi ngoài mạch giữ nhiệm vụ bảo vệ cơ thể.
C. KHÍ: gồm có khí hơi thở và khí nội lực làm nhiệm vụ xúc tiến cho dinh huyết nuôi dưỡng cơ thể.
D.HUYẾT: trung tiêu lấy tinh khí từ dinh dưỡng hoá thành huyết đổ vào trăm mạch để nuôi cơ thể.
E.TINH: gồm có tinh hoa của chất dinh dưỡng và tinh sinh dục, là sự phối hợp của khí huyết trong quan hệ dinh dưỡng cao cấp của cơ thể.
F.THẦN: là sự thể hiện của tư duy, trí tuệ, ý thức làm chủ hết thảy mọi sự hoạt động của sinh mạng con người.
G. TÂN DỊCH: là các chất nước có quan hệ đến quá trình tiêu hoá như: nước tiểu, mồ hôi, nước mắt, nước mũi.v.v..
PHỦ KỲ HẰNG: ngoài tạng phủ ra trong cơ thể còn có phủ kỳ hằng là những phủ khác thường gồm có:
A. NÃO TUỶ: thận sinh ra xương tuỷ, não là chỗ hội họp của tuỷ.
B. TỬ CUNG: chủ về kinh nguyệt, chủ về bào thai.
II. KINH LẠC:
Kinh là những đường vận hành của khí chạy thẳng dọc theo cơ thể. lạc là những đường chạy ngang nối các kinh với nhau.
Hệ kinh lạc gồm các đường kinh khí nối liền từ trong tạng phủ ra ngoài được liên kết bắng các lạc nối với nhau, tạo thành một màng lưới chằng chịt khắp cơ thể. Kinh khí vận hành giúp cho cơ thể thích nghi với hoàn cảnh bên ngoài. Trên những đường kinh có những nơi khí tụ lại gọi là huyệt. Có tất cả 12 đường kinh chính và 8 đường kinh phụ và khoảng 870 huyệt trên cơ thể.
QUAN NIỆM VỀ BỆNH TẬT & PHƯƠNG PHÁP CHẨN ÐOÁN ÐIỀU TRỊ ÐÔNG Y

A. NGUYÊN NHÂN GÂY BỆNH:
Trong y học cổ truyền chia làm 3 nguyên nhân gây bệnh:
- Nội nhân: do thất tình: vui, giận, buồn, lo, nghĩ, kinh, sợ.
- Ngoại nhân: do lục khí: phong, hàn, thử, thấp, táo, hoả.
- Bất nội ngoại nhân: do té ngã, đả thương, trùng thú cắn.
1.Nội nhân:
- Hỉ: (vui mừng) - Hại đến tâm khí.
- Nộ: (giận) - Hại đến can khí.
- Ưu, bi: (sầu, muộn) - Hại đến phế khí.
- Tư: (lo lắng) - Hại đến tỳ khí.
- Khủng, kinh: (hoảng, sợ) - Hại đến thận khí.
Bảy thứ tinh chí nói trên thực chất là những rối loạn về tâm lý xã hội đưa đến rối loạn chức phận của tinh thần, gây ảnh hưởng đến công năng hoạt động của các tạng phủ.
2. Ngoại nhân:
- Phong: gió chủ khí mùa xuân, thường kết hợp với các khí khác như: phong hàn, phong nhiệt, phong thấp.
- Hàn: lạnh chủ khí của mùa đông, hay làm tắc lại không ra mồ hôi, thường có phong hàn, hàn thấp.
- Thử: nắng chủ khí về mùa hạ có đặc tính làm sốt cao, thường có: thương thử, trúng thử và thấp thử.
- Thấp: độ ẩm thấp trong không khí, có các triệu chứng về tiêu hoá, thường có phong thấp, thấp thử và hàn thấp.
- Táo: chủ khí của mùa thu, độ khô của không khí, thường gây những bệnh sốt cao, táo nhiệt.
- Hoả: nhiệt, đặc tính của các bệnh dịch khí, lệ khí, truyền nhiễm. Thường có thấp nhiệt, phong nhiệt, thử nhiệt.
3.Bâ? nội ngoại nhân:
Do sang chấn té ngã, đâm, chém, tai nạn, ăn uống, lao động, tình dục là những nguyên nhân làm ảnh hưởng đến sức khoẻ.
B. BÁT CƯƠNG, BÁT PHÁP:
I. BÁT CƯƠNG: (8 cương lĩnh).
Trước tình trạng diễn biến phức tạp của triệu chứng bệnh, người thầy thuốc cần phải dựa vào 8 cương lĩnh chung nhất để đánh giá tình trạng, phân tích và qui nạp giúp cho việc chẩn đoán được chính xác.
Tám cương lĩnh gồm: Âm, Dương, Biểu, Lý, Hàn, Nhiệt, Hư, Thực.
1. BIỂU LÝ:
Là hai cương lĩnh phân tích và đánh giá về mức độ nông sâu của bệnh.
Biểu: bệnh còn ở bên ngoài, ngoại cảm, còn ở kinh lạc biệu hiện sự viêm long khởi phát sốt có mồ hôi hoặc không mồ hôi, đau đầu cứng gáy tuỳ mức độ hư thực. Chưa có những rối loạn cơ năng trầm trọng.
Lý: bệnh đã vào bên trong cơ thểcác triệu chứng diễn biến toàn phát có kèm theo những biến loạn cơ năng về tạng phủ, cũng như về tinh thần. Trong thực tế có những bệnh diễn biến vẫn còn bên ngoài nhưng nguyên nhân bệnh đã có từ bên trong.
Giữa biểu lý lại có triệu chứng bán biểu, bán lý như lúc nóng, lúc lạnh, ngực sườn đầy tức, buồn nôn, miệng đắng không thể giải biểu, không thể thanh lý, thanh nhiệt, mà phải dùng phương pháp hoà giải.
2. HÀN NHIỆT:
Là hai cương lĩnh biểu hiện trạng thái khác nhau của bệnh tật.
Trên lâm sàng thường có những triệu chứng hàn nhiệt lẫn lộn. Nên khi xét những biểu hiện ta cần chú ý đến các mặt sau đây:
Hàn: sắc mặt trắng, rêu lưỡi trắng mỏng, chất lưỡi nhạt, người ít nói, co ro, không khát thích ấm, tiểu tiện trong dài, đại tiện lỏng nhão, tay chân lạnh.
Nhiệt: sắc mặt đỏ, rêu lưỡi dày vàng, chất lưỡi đỏ, hay nói, miệng hôi, khát, thích uống mát, tiểu tiện sẻn, đỏ, rắt, táo bón, tay chân nóng.
2. HƯ THỰC:
Là hai cương lĩnh đánh giá về chính khí và tà khícủa cơ thểđể xem lại tác nhân gây bệnhvà sức chống lại của cơ thể.
Về hư ta nhận xét âm hư, dương hư, khí hư, huyết hư.
Về thực ta đánh giá mức độ khí trệ huyết ứ, thực nhiệt, thực hàn.
3.ÂM DƯƠNG:
Là hai cương lĩnh tổng quát, gọi là tổng cương dùng để đánh giá xu thế chung nhất của bệnh tật. Vì những triệu chứng biểu lý, hàn nhiệt, hư thực thường hay lẫn lộn. Biểu hiện lâm sàng của bệnh tật có thể âm thắng hay dương thắng.
II. BÁT PHÁP:
Là 8 phương pháp dùng thuốc uống trong y học cổ truyền gồm: Hản, Thổ, Hạ, Hoà, Thanh, Ôn, Tiêu, Bổ.
1.HẢN PHÁP: (Làm cho ra mồ hôi).
Là phương pháp dùng các vị thuốc có tác dụng làm cho ra mồ hôi đưa các tác nhân gây bệnh ra ngoài, khi bệnh còn ở biểu phận. Trên lâm sàng hay dùng để chữa các bệnh ngoại cảm do phong hàn thấp nhiệt.
- phát tán phong hàn
- Phát tán phong nhiệt
- Phát tán phong thấp.
Chống chỉ định: khi bệnh nhân tiêu chảy, nôn, mất máu, mùa hè không nên cho ra mồ hôi nhiều.
2. THỔ PHÁP: (Gây nôn).
Dùng các vị thuốc để gây nôn khi ngộ độc thức ăn, thức uống, thuốc độc.v.v.. Lúc bệnh còn ở thượng tiêu. Phương pháp này ít dùng trên lâm sàng.
3. HẠ PHÁP: (Tẩy xổ, nhuận trường).
Dùng các loại thuốc có tác dụng tẩy xổ và nhuận trường để đưa các chất ứ động ra ngoài bằng đường đại tiện như: phân táo, huyết ứ, đàm ứ.v.v..
Chỉ dùng phương này khi bệnh thuộc về thực chứng. Gồm có các cách:
- Ôn hạ: Dùng các vị thuốc xổ có tính cay ấm như bả đậu để tẩy hàn tích.
- Nhuận hạ: Dùng các vị thuốc có tính chất xổ nhẹ nhuận trường như: mồng tơi, rau muống.
- Hàn hạ: Dùng các vị thuốc có tính lạnh như: Ðại hoàng, phát tiêu để tẩy nhiệt tích.
- Công hạ: Dùng các vị thuốc có tính chất xổ mạnh như: lư hội, tả diệo để trừ thực tích hạ tiêu.
- Phù chính công hạ: Cũng dùng thuốc xổ mạnh nhưng vì tỳ vị hư yếu nên phai phối hợp với thuốc kiện tỳ.
Chống chỉ định: khi bệnh còn ở biểu, sốt mà không táo, người già yếu, phụ nữ có thai hay sản hậu.
4. HOÀ PHÁP (Hoà hoãn)
Dùng chữa các bệnh ngoại cảm còn bán biểu bán lý. Hàn nhiệt vãng lai không giải biểu được không thanh lý được, các bệnh rối loạn sự tương sinh tương khắc của Tạng Phủ, một số bệnh do sang chấn tinh thần.
Trên lâm sàng thường dùng chữa một số bệnh như: Cảm mạo, lúc nóng lúc lạnh, rối loạn chức năng Can Tỳ, rối loạn kinh nguyệt.
Chống chỉ định: Không dùng khi bệnh còn ở biểu hay vào lý.
5/ THANH PHÁP: ( Làm cho mát ).
Dùng các vị thuốc mát để làm hạ sốt khi tà khí đã vào lý phận. Trên lâm sàng thường dùng 3 cách:
- Thanh nhiệt lương huyết: Dùng các vị thuốc mát huyết như: Huỳnh liên, huỳnh bá, huỳnh cầm.
- Thanh nhiệt Tả hoả: Dùng các vị thuốc để trừ hoả nhiệt như: Huyền sâm, sinh địa, thạch cao.
- Thanh nhiệt giải độc: Dùng các vị thuốc để giải nhiệt độc như: Kim ngân hoa, Bồ công anh, Chi tử, Nhân Trần.
- Chú ý: Dùng thận trọng trong trường hợp Tỳ Vị hư hàn, tiêu chảy kéo dài.
6/ ÔN PHÁP: ( Làm ấm nóng )
Dùng các loại thuốc ấm nóng để chữa các chứng hư hàn, quyết lảnh hồi dương cứu nghịch. Trên lâm sàng thường dùng các vị thuốc như: Nhân sâm,Phụ tử, Nhục quế, Sanh cương.
7/ TIÊU PHÁP: ( Làm cho tan )
Dùng để phá tan các chứng ngưng trệ, ứ đọng do hiện tượng ứ huyết,. Ứ nước do khí trệ gây ra. Trên lâm sàng thường dùng các cách như:
- Tiêu đạo: Dùng Hương phụ, Sa nhân để chữa đầy hơi, khí uất.
-Tiêu thũng: Dùng các vị như:Ý dỉ, Phục linh, Mã đề, Mộc thông để lợi tiểu khi bị thuỷ thũng.
- Tiêu ứ: Dùng các vị thuốc như: Ðơn sâm, Hồng hoa, Tô mộc, Ðào nhơn để trị các chứng ứ huyết.
- Tiêu tích:: Dùng các vị thuốc như: Miết giáp, Tạo giác thích, để trị các chứng ung nhọt, kết hạch.
Chống chỉ định: Không nên dùng trong trường hợp người có thai. Vì đây là phương pháp chữa triệu chứng nên cần phối hợp với các vị thuốc chữa nguyên nhân.
8/ BỔ PHÁP: ( Bồi dưỡng cơ thể )
Dùng các vị thuốc chữa các chứng bệnh do công năng hoạt động của cơ thể bị giảm sút gọi là chính khí hư. Nhằm mục đích nâng cao thể trạng và giúp cho cơ thể thắng được tác nhân gây bệnh.
Trên lâm sàng thường sử dung 4 nhóm chính:
- Bổ Âm: Thường dùng thang Lục vị hoàn để chữa chứng Thận âm hư.
- Bổ dương: Thường dùng thang Bát vị hoàn để chữa chứng Thận dương hư.
- Bổ Khí: Thường dùng thang Tứ quân để chữa hội chứng suy nhược toàn thân.
- Bổ huyết: Thường dùng thang Tứ vật để chữa các chứng: Bần huyết, mất huyết.
Ngoài bốn phương thức trên người ta còn dùng phép bổ trực tiếp các tạng phủ như: Phế hư bổ Phế, Tỳ hư bổ Tỳ hoặc Tâm hư bổ Tâm hoặc theo phương thức bổ mẹ sinh con.