VẠN PHÁP là gì?

VẠN PHÁP là gì?

Không biết trong số các đồng môn khi ngồi thiền, có ai thắc mắc như tôi rằng, tại sao các trận khí của Thầy khoảng 2 năm gần đây được bổ sung thêm chữ VẠN PHÁP ở đầu mỗi tên trận khí?

Thầy có kể với tôi rằng:
- Có lần Thầy hỏi Phật Bà: “Con thấy trận khí nào cũng hay cả, nhưng mỗi trận chỉ giải quyết được một số vấn đề…Liệu có trận nào cùng lúc giải quyết được nhiều vấn đề không ạ!
Phật Bà cười rồi nói:
- Có đấy “Vạn pháp Khai tâm mở huệ Trí huệ - Từ bi thiên Địa Linh quang trận”.
Thầy đã lập rất nhiều trận, có trận để đánh giặc, có trận để bảo vệ, có trận để chữa bệnh…

Có một hôm đột nhiên, Thầy nhận ra sự toàn diện và khả năng biến đổi vô cùng của yếu tố "vạn pháp", Thầy đã nâng cấp hầu như các trận khí của Khí công Tâm linh thành các trận Vạn pháp.
Có lẽ chúng ta cũng cần bàn thêm một chút: Trận pháp là gì ?

Ai đọc Tam Quốc Diễn nghĩa đều biết: Khổng Minh đã bày Bát trận đồ để bắt Lục Tốn. Khổng Minh chỉ dùng có một số đống đá xếp theo một trật tự nhất định mà Đại tướng của Đông Ngô – Lục Tốn dẫn quân vào trong khu vực ấy lại không thể nào ra được nữa!
Khi Hoàng Thừa Ngạn cứu Lục Tốn ra khỏi trận thì có nói với Lục Tốn như sau: “Con rể ta khi vào Thục có bày thạch trận ở đây, tên gọi là “Bát trận đồ”. Bát trận đồ căn cứ theo bát quái (8 quẻ) Càn, Khôn, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khảm, Đoài mà bày thành 8 trận chính: Thiên phúc, Địa tải, Long phi, Xà bàn, Hổ dực, Điểu tường, Phong tán, Vân thùy, được án theo 8 cửa. Tới lui có 8 cửa án theo Bát môn độn giáp là Hưu, Sinh, Thương, Đỗ, Cảnh, Tử, Kinh, Khai. Mỗi giờ mỗi khắc biến hóa vô cùng, có thể sánh với 10 vạn tinh binh…Trong đó cửa Sinh, Cảnh, Khai là cửa sinh, còn Hưu, Thương, Đỗ, Tử, Kinh là cửa tử. Nếu không hiểu trận pháp mà đi lầm vào cửa tử thì không thể nào ra được.
Lão phu ở trên núi thấy tướng quân đi từ cửa Tử mà vào trận nên biết là không hiểu trận, chắc hẳn bị mê. Lão phu bình sinh hiếu thiện, không nỡ để tướng quân bị hãm ở đây, nên đưa ra theo cửa Sinh vậy“.

Lục Tốn hỏi: “Ông có học được trận pháp này không?“, Thừa Ngạn đáp: “Biến hóa vô cùng, không thể học được“. Tốn kinh hoàng xuống ngựa bái tạ mà về, đến trại than rằng: “Khổng Minh đúng là Rồng nằm! Ta không bằng được!“, rồi hạ lệnh rút quân”.

Mọi người có còn nhớ Thầy mình cũng đã từng bày “Bát trận đồ…” trong khi chữa bệnh không ?

- “Nhất tâm tiêu bệnh mộc” xuất hiện ở trung tâm trận, Huệ Tâm Dược Sư xuất hiện ngay bên trong cây thuốc.
- Căn cứ theo phương vị của Ngũ hành, Ngũ hành vương mộc gồm: Mộc Vương Thảo, Hỏa Vương Mộc, Thổ Vương Mộc, Kim Vương Mộc, Thủy Vương Mộc nhập trận. Tạo thành vòng Ngũ hành Vương mộc bao quanh “Nhất tâm tiêu bệnh mộc”.
- Căn cứ vào tính dược của các cây thuốc và tính dược của các viên thạch dược, căn cứ theo phương vị của Bát quái: Các cây thuốc và các viên thạch dược nhập trận, tạo thành vòng Bát quái ở ngoài cùng.
- Căn cứ vào bản mệnh, cơ địa và bệnh lí của các bệnh nhân: Bệnh nhân nhập trận theo phương vị Bát quái.
* Đây là một phương pháp chữa bệnh tuân thủ đúng theo qui luật Âm-Dương, Ngũ hành-Bát quái. Mỗi người chúng ta đều mang một mệnh khác nhau (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ), đều thích hợp với một hướng khác nhau tùy thuộc người đó là Đông tứ mệnh hay là Tây tứ mệnh. Thầy đã bố trí các bệnh nhân ngồi theo phương vị Bát quái-Ngũ hành là để người đó nhận được năng lượng tốt nhất và vì thế mà hiệu quả chữa bệnh sẽ là tốt nhất. Phải là người rất am hiểu qui luật : "Thái cực sinh Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái, Bát quái biến hóa vô cùng" thì mới lập được một trận khí chữa bệnh như thế.

"Vạn pháp" theo từ điển có nghĩa là "chỉ mọi sự vật ở đời" trong ngôn ngữ đạo Phật. Chúng ta thường nghe nói những cụm từ như: vạn pháp quy tâm, vạn pháp duy thức, vạn pháp sinh diệt, vạn pháp giai không...
Vậy "Vạn pháp" trong những trận khí của Thầy cụ thể là gì? Ban đầu tôi nghĩ theo cách hiểu rất đơn giản: Có phải chính là hàng vạn pháp bảo? Ý muốn nói trong mỗi trận khí, Thầy sử dụng rất nhiều pháp bảo khác nhau, với những công dụng khác nhau, phù hợp với mỗi công năng của pháp bảo cũng như mục đích của trận khí? Ý này theo tôi cũng có phần hợp lý. Tuy nhiên, suy nghĩ suốt buổi tối hôm qua, tôi thấy VẠN PHÁP ở đây còn nhiều ý nghĩa sâu xa.

VẠN PHÁP là vô số công pháp. Trong đó có cả thực pháp, linh pháp, tuệ pháp, tâm pháp,...và biết đâu lại có cả Huệ tâm pháp nữa!

VẠN PHÁP là vô số phương pháp chữa bệnh. Trong đó có phương pháp cắt lớp chữa bệnh, liệu pháp gien, liệu pháp thay thế tế bào và tất cả các phương pháp y học hiện đại bậc nhất khác có thể áp dụng...

Quan trọng hơn cả, VẠN PHÁP chính là sự biến đổi vô cùng. Nếu xét về mặt trận pháp, kể cả trong việc bày binh bố trận hay trận khí trong luyện tập khí công, yếu tố "biến đổi vô cùng" chính là điểm có sức mạnh nhất. Tại sao lại nói như vậy? Phàm việc tác chiến, dùng chính binh đối địch, kỳ binh thủ thắng. Tướng giỏi dùng binh sẽ biết biến hóa tác chiến như trời đất không bao giờ cùng đường, sông biển không bao giờ cạn nước. Như mặt trăng mặt trời, lặn rồi lại mọc ; như bốn mùa thay đổi, qua rồi lại đến. (Trích: Binh pháp Tôn Tử).
Việc điều khiển, chuyển đổi năng lượng trong phạm vi trận khí cũng vậy, cần sự biến đổi để phù hợp với nhiều mức năng lượng khác nhau của các đối tượng tập luyện, cần nhiều những công năng khác nhau để cùng lúc chữa được rất nhiều loại bệnh tật, cần những tác động ở cả những mức độ vi tế nhất để có thể kích phát tiềm năng của mỗi người. Trận Vạn pháp cũng thể hiện sự phù hợp trong cách biến đổi năng lượng vô hình, khi ta biết rằng Thái cực sinh Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái, Bát quái biến hóa vô cùng. Một trận khí khi được nâng cấp lên trận VẠN PHÁP có thể coi như một trận khí toàn năng.

VẠN PHÁP là có cả sự hỗ trợ của những cây thuốc, con thuốc đến từ vạn vật muôn loài. VẠN PHÁP còn là sự độ trì trực tiếp từ các vị bề trên, thần y, các bác sĩ - y tá đến từ không gian. Có lẽ đến giai đoạn này Thầy biết rằng mình đã đủ quyền năng để điều khiển và sử dụng các trận VẠN PHÁP. Có phải chăng đây cũng là một thành tựu trong sự nghiệp tu luyện của Thầy ở cuộc đời trần tục!

Vì lẽ đó, các trận khí VẠN PHÁP đã có năng lượng ở một mức tinh tế hơn và toàn diện hơn, phù hợp với nhiều đối tượng và cho những kết quả cao hơn ở mọi đối tượng tập luyện khác nhau. Tôi cảm nhận rất rõ sự thay đổi về chất và lượng ở những trận VẠN PHÁP so với những trận khí cũ. Diễn tả bằng lời tôi e không thể nói hết lên những cảm nhận đó. Nhưng tôi thấy giống như một sự nâng cấp toàn diện vậy.
/