Một buổi sáng chủ nhật đẹp trời tháng 11 năm 2014 Diệu Tâm cùng các anh chị học trò được Thầy dạy về Tâm Pháp. Lúc này Diệu Tâm rất háo hức và bắt đầu cảm nhận được ý của Tâm Pháp trên con đường học Đạo.
Thật may mắn, trong đợt tập luyện và học tập tại Côn Sơn năm nay 2015 Thầy có bàn tiếp về Tâm Pháp.
Lần này, khi Thầy nói đến Tâm Pháp, trong trái tim của Diệu Tâm, chợt vỡ ra ý nghĩa, Tâm Pháp mà Thầy đang hành – và chữ Đạo trong Đạo đức kinh của Lão Tử có gì đó thật đồng điệu. Và Thầy, là người Thầy lớn mà Diệu Tâm từng chờ đợi được học từ rất nhiều năm qua.
Trong một ngày nào đó trong quãng thời gian 18 năm lặn lội nghiên cứu XHH và PTCĐ; Diệu Tâm gặp được một cuốn sách quí do một người bạn là Nhà văn Thiên Sơn tặng. Đó là cuốn Đạo Đức Kinh dễ hiểu của Lão Tử - Thái Thượng Lão Quân do Giáo Sư Phan Ngọc dịch.
Và cuối mỗi ngày, cuối con đường chữ nghĩa rất giới hạn của nghiệp thực hành phát triển, Chữ ĐẠO ấy luôn luôn hiện ra:
“Đạo có thể dùng lời nói được không phải là cái Đạo vĩnh viễn. Đạo là cái trống rỗng, sâu xa, gốc của muôn vật, nơi ẩn náu của muôn vật, gọi là Phục Mạng; có trước cả Thượng Đế.
Đạo là cái khoảng giữa trời và đất, dài như ống bể; như cái hang cốc thần; Là Bà Mẹ Muôn Vật. Đạo tuy trống rỗng, dùng mà không hết, càng vận động muôn vật càng hiện ra.
Đạo gồm Vô và Hữu. Vô và Hữu sinh ra nhau. Cái đi trước và cái đi sau đi theo nhau. Âm và thanh chuyển hóa cho nhau. Dài và ngắn nương vào nhau.
Đạo nhìn mà không thấy (Di), lắng mà không nghe (Hi), chộp mà không nắm được (Vi). Ba cái này không thể truy cứu được nên hỗn hợp thành Một. Trên của nó không sáng, dưới của nó khống tối. Dằng dặc mà không thể gọi tên, lại quay về chỗ không có vật nào hết; ở trong có cái mầm tinh. Cái mầm chắc chắn, trong đó có cái đáng tin.
Đạo là Cái Yên lặng trống không - đứng một mình mà không thay đổi; đi vòng mà không mỏi. Nó có thể làm bà mẹ thiên hạ, gượng đặt tên cho nó là Cái Lớn; Cái đi của nó xa; Cái xa của nó quay về.
Trong Thiên hạ, Đạo lớn, Trời lớn, Đất lớn, Người cũng lớn. Trong vũ trụ có 4 cái lớn mà con Người là một. Con người lấy Đất làm khuôn phép; Đất lấy Trời làm khuôn phép; Trời lấy Đạo làm khuôn phép; Đạo lấy Tự nhiên làm khuôn phép.
Đạo sinh ra cái Một (Thái Cực). Cái một sinh ra cái Hai (Âm/dương). Cái hai sinh ra cái Ba (Âm/Dương và giao hợp của chúng). Cái Ba sinh ra muôn vật. Muôn vật đều cõng âm, ôm dương, do khí xung khắc nhau mà hợp với nhau.
Cái Đạo vĩnh viễn không có tên gọi, nó là cái nguyên mộc. Tuy nó nhỏ nhưng trong thiên hạ không ai sai khiến được nó (ĐÚNG NÓ LÀ LƯƠNG TRI). Các vương hầu nếu nắm được nó thì muôn vật sẽ tự mình phục tùng. Trời đất sẽ tự hòa hợp với nhau, móc ngọt rơi xuống, dân không ai ra lệnh văn tự đạt đến sự vừa đều”.
Cuối mỗi ngày, mỗi tháng, mỗi năm Diệu Tâm đều nhận thấy sự hữu hạn của đời người, và chữ Đạo ấy có thuộc, vẫn thấy rất xa vời. Và Diệu Tâm tâm nguyện đi tìm một bậc Thầy như Thánh Nhân:
“Người xưa khéo thực hành cái Đạo thì tinh vi, huyền ảo, thông suốt, sâu xa không thể nhận thức được”.
Cũng nhờ ốm đau, stress, xuống sức về sức khỏe, với bệnh đau đầu kinh niên, dạ dày mãn tính, chữa bằng Tây Y không khỏi, Diệu Tâm đành phải dành nhiều thời gian tìm hiểu các phương pháp chữa bệnh khác nhau và có duyên gặp gỡ với một số bậc Thầy.
Đầu tiên, phải kể đến PP NĐ. Lúc đi học là lúc Diệu Tâm phải bò đến lớp vì mệt và đau dạ dày. Nhìn chung, sức khỏe có cải thiện; nhưng đến cuối năm 2010, học hết lớp 20 thì nghỉ học vì bão hòa kiến thức....Mặc dù vậy, triết lý về Con Người Mới với Minh triết, Giác ngộ, Tình thương vô điều kiện thì Diệu Tâm không nghi ngờ. Sau này Thầy NQT có chia sẻ về pháp môn...
Sau đó, Diệu Tâm có tìm hiểu tài liệu về các PP chữa bệnh bằng Đạo học khác như Cảm xạ học; Diện chẩn điều khiển liệu pháp; Khí công dưỡng sinh; Thiên Đạo Đại Pháp Tâm công, Đạo trời Thái Bình (còn gọi Pháp Vương như ý); Đại Đồng Đạo Pháp; Đạo Việt – Mẹo Việt; Pháp Lý vô vi Khoa học huyền bí Phật Pháp; Thái Âm Công, và Khí công Y đạo. Không biết tại sao, thấy chán và hầu như không học, trừ môn Đạo Việt - do Mẫu BNH chủ trì (...).
Ngoài ra, cũng thời gian năm 2009 -2010, Diệu Tâm tham gia vào nhóm Tông đồ mục vụ sức khỏe của Khối Nhà thờ chuyên hỗ trợ các liệu pháp giúp phục hồi sức khỏe cho bệnh nhân nan y và mãn tính. Chương trình kết hợp dược thảo và Thiên Khí năng hay y học năng lượng được Linh mục Hoàng Minh Thắng, từ Thành Roma, Italy truyền dạy, in thành sách và triển khai.
Vào thời điểm đó, do chưa có người nhận làm điểm trao đổi thông tin tại Miền Bắc, nên Diệu Tâm được nhóm chỉ định làm tổng đại lý của Công ty Dầu Dừa Tin vui, đại diện Quĩ Dầu cho người nghèo tại Miền Bắc.
Những bệnh nhân có thể kể đến là dùng thảo dược chữa mắt mà khỏi mổ cườm, dùng nước rửa tai khỏi điếc bẩm sinh:
http://tongdomucvusuckhoe.net/noidung/5099
Trẻ em giảm bệnh sốt, sưng gan, vàng da khi dùng dược thảo và được mẹ truyền Thiên khí năng:
http://tongdomucvusuckhoe.net/noidung/5894
Các bệnh nhân khác bị các bệnh ung thư di căn, khớp mãn tính, gut, máu nhiễm mỡ, dùng dầu dừa, lá neem, thiên khí năng mà khỏi bệnh:
http://tinvuichualanh.net/la-neem-an-do/nhan-chung.html
http://tinvuichualanh.net/dau-dua/nhan-chung.html
Riêng Linh mục Hoàng Minh Thắng, Ông chữa bệnh cho những người bị ù tai, điếc, trĩ nội, ung thư, tai biến não, trẻ em chỉ la hét mà không nói được, cháu bé bị chấn thương não do bị ngã không nói được, trẻ em bị bướu nước trong não...chỉ bằng cách truyền Thiên khí năng. Tuy nhiên, thời gian trị liệu khá dài.
Nguyên lý chữa bệnh bằng Thiên khí năng rất đơn giản, chỉ cần người có bàn tay nóng, ấm, hoặc đã được chương trình mở luân xa giúp, hít thở điều hòa có thiên khí năng rồi đặt tay vào các cặp Luân xa cung cấp năng lượng cho người bệnh đều đặn thường xuyên là khỏi.
Chương trình này tương tự như Trường Sinh học Năng lượng của Thầy Tổ Dasira Narada về Trường năng lượng sinh học dạy và hiện đang tiếp tục thực hiện ở Việt Nam. Thầy Narada sau này có tặng Thầy NQT cuốn sách đầu tay về Tâm Điện như mọi người đều biết.
Tiếc rằng, vì khác tôn giáo, và còn ít tin tưởng vào bản thân mình, Diệu Tâm chỉ tham gia với tư cách tư vấn cho khách hàng dùng dầu dừa; chưa trực tiếp mở luân xa cho ai; và thường không hỗ trợ trị liệu cho bệnh nhân.
Từ khi được học Khí Công Tâm Linh, mặc dù có chữa bệnh cho bản thân, con cái và mẹ già, vài lần chữa bệnh cho người thân, nhưng Diệu Tâm cảm thấy hiệu quả chưa cao và niềm tin vào sự nỗ lực của bản thân vẫn còn dè dặt.
Có lẽ, nỗi rụt rè, lo sợ cố hữu ăn sâu bám rễ trong lòng Diệu Tâm. Vì thế mà sự tiến bộ trong học tập còn chưa đáng kể.
Và ánh sáng của Tâm Pháp trong những ngày tại Côn Sơn năm nay thực sự thức tỉnh Diệu Tâm.
Từ 28/4 đến 1/5, đoàn Học trò và bệnh nhân tham gia diễn đàn KCTL được Thầy hướng dẫn tập luyện, chữa bệnh và học Đạo tại Côn Sơn, tại Ngôi nhà KCTL.
Thời điểm này, khi Ngôi nhà KCTL đi vào giai đoạn hoàn thiện, cũng là lúc Thầy sẽ có những phương pháp mới để huấn luyện cho học trò để KCTL bắt đầu một bước phát triển mới.
Trong 4 ngày tại đây, năm nay Diệu Tâm được học những điều khá căn bản trong việc chữa bệnh.
1. Đầu tiên Thầy đưa khái niệm chữa bệnh theo Sơ đồ bệnh lý tại đền Bà Chúa Sao Sa. Thầy cho rằng trong cơ thể mình, có các sơ đồ bệnh lý, bệnh nọ liên quan đến bệnh kia, cần phải kiếm tra kỹ lưỡng và không thể chữa một bệnh mà hoàn toàn khỏe mạnh.
Rồi Thầy cho 4 phác đồ chữa bệnh của 4 loại bệnh theo KCTL:
2. Phẫu thuật đốt sống chữa thoát vị đĩa đệm.
3. Phẫu thuật khối u tiền ung thư vòm họng do chất độc của tổ mối tạo thành.
4. Chữa đau đầu do thoái hóa não (thoái hóa không đều giữa hai vùng não).
5. Chữa sẹo ác quỉ (sẹo chồng sẹo vết mổ đẻ).
Tối 30/4, trong buổi giao lưu, Thầy dạy tiếp về Tâm Pháp. Thầy dạy cần phải nhìn nhận mọi sự việc, mọi vấn đề thực sự khoa học đến tận bản chất của vấn đề. Ví dụ ung thư phải biết nguyên nhân của ung thư là gì thì mới có biện pháp phù hợp được. Và khi làm việc thì phải làm bằng Tâm Pháp. Làm việc bằng Tâm Pháp là làm việc hoàn toàn bằng Cái TÂM của mình. Thầy nói: "Khi tôi ngồi ở nhà, có ai đó bước vào cửa, tôi ngước lên nhìn, là đã bắt đầu khám và chữa bệnh rồi đấy...."
Tâm Pháp là làm việc không cần hư danh, chỉ cần được việc. Ai đó nói rằng họ là người giải quyết chuyện Thánh vật ở sông Tô Lịch, thì kệ họ, mình chỉ cần dân không khổ nữa là được. Ai họ muốn in thơ của Thầy, kệ họ. Thầy chỉ làm thơ cho nhân dân đọc, Thầy chưa có tiền in thơ, nếu ai in ra cho nhân dân đọc, thì Thầy cảm ơn thôi.
Thầy dạy khá dài, tiếc rằng Diệu Tâm không ghi âm lại được, chỉ ghi chép lại được một đôi dòng rất ngắn gọn. Đó là có thể Dụng Tâm Pháp để nhìn thấy ngọn lửa trong một nửa giọt nước; Có thể hợp nhất Thanh Kiếm Lương Tri Nhất Minh Kiếm vào trong Tim để tạo ra Tâm Kiếm; Kiếm đó có thể được gọi ra và làm nhiệm vụ ở một nơi nào đó trong khi Thầy vẫn ngồi đây...
Thầy nói tiếp, Chúng ta, hãy như Cụ Trưởng Cần nói: “Việc chúng ta làm, chỉ chúng ta biết, người ta không biết. Nhưng rồi đây, phương pháp của chúng ta sẽ thay thế cái người ta gọi là Khoa học”.
Khi đã có Tâm Pháp – thì không có gì là không thể!
Thầy cũng đã nói, từ nay, chúng ta đã có ngôi nhà Khí Công Tâm Linh. Chúng ta có quyền coi đây là ngôi nhà chung của chúng ta, kể cả những người chỉ đóng góp 1 viên gạch. Hy vọng rằng, học trò của KCTL lên đây năm sau sẽ đông hơn năm trước.
Thầy cảm ơn những người đã có mặt ở đây. Thầy tặng tất cả học trò và những người đã đến đây 2 câu thơ:“Xa nhau không phải xa hoài
Xa nhau là để ngày mai sum vầy”
Đối với Diệu Tâm, những ngày vừa qua là khoảng thời gian thật tuyệt vời. Vì càng được Thầy dạy bảo, Diệu Tâm càng nhận Thấy, Thầy chính là Người Thầy mà Diệu Tâm từng chờ đợi từ lâu, và rất lâu.
Thầy chính là Người đại diện cho chữ Đạo: Tinh vi - thông suốt - sâu xa – và đặc biệt là còn huyền ảo lắm.
Pháp của Thầy, của KCTL là Tâm Pháp – đại diện cho Lương Tri của nhân loại.
Soi vào Tâm Pháp, và được Thầy cho Soi Gương, Diệu Tâm hiểu được những giới hạn nhỏ bé trong trái tim của mình.
Đó là Diệu Tâm sống và làm mọi việc còn để chữ Hạ Trí lên trên chữ Tâm. Vì thế, Tư duy còn hạn hẹp; Làm việc thì tính toán so đo; khi Hành xử trong đời sống thì còn Tham – Sân – Si, Ngã mạn, Tà kiến...
Và điều quan trọng hơn Diệu Tâm nhìn thấy rõ mọi việc nên làm trong đời sống của mình. Đó là:
“Nắm lấy cái Đạo thì mọi thứ sẽ đến theo. Cái Đạo nói ra cửa miệng lạt lẽo không mùi vị, nhìn chẳng bõ thấy, lắng chẳng bõ nghe, nhưng dùng không thể hết”.
“Kẻ nào chăm lo theo Đạo, thì sẽ được ở cùng với Đạo; kẻ nào chăm lo theo Đức thì được ở cùng với Đức”!
“Kẻ nào tự biểu lộ mình thì không sáng suốt; Tự cho mình là đúng thì không chói lọi; tự khoe công thì không có công; kẻ tự mãn thì không được lâu dài”.
Phải chăng Đạo trong Đạo Đức Kinh của Lão Tử– và Tâm Pháp là một?
Con mong rằng, trong chương trình Dạy học trò chữa bệnh, Con được Thầy nhận làm người học, và sẽ trở thành người thực sự hữu ích.
Con cảm ơn Thầy rất nhiều!
