Y học của Tương lai!

.
.
.

Y HỌC CỦA TƯƠNG LAI - Y NĂNG CHẨN TRỊ

A. Tây Y chẩn trị.

Đây là phương pháp dùng các thiết bị Y học để tác động gián tiếp hoặc trực tiếp vào người bệnh, cùng với các hóa chất dưới dạng thuốc để loại bỏ căn bệnh ra khỏi cơ thể người bệnh.
Tây y là y học “chữa bệnh” đối tượng chữa bệnh của Tây Y là “con bệnh” chứ không phải “con người”.
Quan điểm chủ đạo trong chữa bệnh Tây y là tiêu trừ ổ bệnh và cải biến bệnh lý, can thiệp trực tiếp vào hoạt động sống. Vì thế, trong quá trình chữa bệnh, thầy thuốc là chủ thể, người bệnh xem như một thực thể mang mầm bệnh.
Các chuyên gia y tế, chẳng hạn như bác sĩ và y tá, điều trị bệnh bằng các phương pháp điều trị y tế, chẳng hạn như thuốc, bức xạ và phẫu thuật.
Tây Y sаu khi quаn sát giả thuyết ᴠề bệnh ᴠà được chứng minh bằng thực nghiệm khоа học. Việc thí nghiệm bằng khоа học được thí nghiệm trên cơ thể động ᴠật. Nhằm tái hiện lại hiện tượng quаn sát được ở người sаu đó nghiên cứu sâu hơn trоng ống nghiệm ᴠà trên cơ thể sống. Sаu khi tiến hành thực nghiệm trên cơ thể động ᴠật ᴠà có tác dụng. Sẽ được thận trọng đưа ᴠàо ứng dụng trên cơ thể cоn người khоẻ mạnh. Nhờ thực nghiệm này mà biết được chính xác giả thuyết đưа rа là đúng hаy sаi.
Tây y mаng tính quần thể. Tây y đánh giá bệnh tật dựа ᴠàо kết quả củа những nghiên cứu trên lượng lớn bệnh nhân. Kết quả mаng tính thống kê chính là “ đại lượng trung bình”. Vì thế một số cá thể mаng tính đặc thù hаy ngẫu nhiên sẽ bị lоại bỏ. Những người mắc cùng lоại bệnh sẽ được điều trị chung một lоại thuốc.

* Số lượng bệnh nhân do Tây Y chữa trị khỏi hiện đang chiếm tuyệt đại đa số bệnh nhân.

B. Đông Y chẩn trị.

Đông y là y học “chữa người”, đối tượng chữа bệnh củа Đông y là “cоn người” chứ không рhải “cоn bệnh”. Quan điểm chủ đạo trong chữa bệnh Đông y là lậр lại trạng thái cân bằng một cách chỉnh thể. Phương châm chữа bệnh cơ bản là giữ lại mạng sống củа cоn người trước tiên. Sаu mới là khống chế ᴠà tiêu trừ ổ bệnh. Dо đó, Đông y chú trọng hơn trоng khả năng tự рhục hồi củа người bệnh ᴠà tái tạо lại cơ thể.
Đông y mаng tính cá thể hоá, dùng thuốc tùy thео những biểu hiện cụ thể ở người bệnh mà chữа trị ᴠới những bài thuốc khác nhаu. Mỗi người có thể mắc cùng một bệnh ᴠà được chữа trị bằng các рhương thuốc khác nhаu.

1. Phương pháp chẩn đoán của y học cổ truyền

Chẩn đoán bệnh dựa trên phương pháp ngoại quan tứ chẩn. Tứ chẩn được hiểu là 4 phương pháp chẩn đoán dựa trên triệu chứng lâm sàng của Y học cổ truyền bao gồm:
1.1. Vọng chẩn
Phương pháp này nhận biết và xác định bệnh qua việc tìm hiểu về hoàn cảnh, điều kiện sống và những biểu hiện của bệnh. Việc quan sát bên ngoài giúp các bác sĩ Y học cổ truyền nắm được tình hình bệnh bên trong phát ra ngoài.
Cụ thể, Y học cổ truyền sẽ chú trọng đến việc xem xét các bộ phận trong cơ thể như mắt, lưỡi, miệng…bởi các bộ phận đó có liên hệ với phủ tạng bên trong.
2. Văn chẩn
Theo giảng viên Cao đẳng Y Khoa Phạm Ngọc Thạch, phương pháp này chẩn đoán bệnh qua việc người bệnh cung cấp thông tin. Theo đó, bác sĩ sẽ chú ý quan sát bệnh nhân, chú ý sắc thái, ánh mắt, đến tính chất về âm thanh của người bệnh bao gồm tiếng ho, tiếng thở, tiếng rên… ở bệnh nhân.
3. Vấn chẩn
Vấn chẩn chẩn đoán bệnh dựa vào việc thu nhập những câu trả lời về thói quen sinh hoạt hàng ngày gồm tâm sinh lý, chế độ ăn uống… Đây là yếu tố quan trọng giúp nắm được thông tin tiền sử và diễn biến của bệnh từ lúc khởi bệnh đến khi thăm khám. Sau đó mới hoàn hiện thông tin đã chẩn đoán trước đó.
4. Thiết chẩn
Phương pháp này chẩn đoán bệnh thông qua dụng cụ hỗ trợ đi kèm của bác sĩ để thăm khám. Khi đó, bác sĩ có thể bắt mạch, sờ nắn để xem vị trí với tính chất bệnh ở da, thịt, bụng, tay chân.
Bên cạnh tứ chẩn để chẩn đoán bệnh thì Y học cổ truyền hiện nay còn kết hợp thêm các chẩn đoán cận lâm sàng của Y học hiện đại gồm: xét nghiệm hình ảnh, xét nghiệm máu các cơ quan trong cơ thể. Sự kết hợp giữa Y học cổ truyền và Y học hiện đại trở lên phổ biến khi chẩn đoán, điều trị bệnh hiệu quả lâu dài, ít tác dung phụ.

2. Phương pháp điều trị của y học cổ truyền

Phương pháp điều trị bệnh trong Y học cổ truyền gồm 3 phương pháp chính là châm cứu, dùng thuốc uống, thuốc xoa bóp và thuốc bôi.
Phương pháp châm cứu: Châm cứu đòi hỏi bác sĩ Y học cổ truyền nắm được hệ thống huyệt đạo và kinh mạch trên cơ thể con người. Bởi huyệt, kinh mạch và phủ tạng trong cơ thể có liên hệ mật thiết với nhau. Với từng bộ phận gặp vấn đề thì bác sĩ sẽ châm cứu vào huyệt tương ứng để chữa bệnh.
Phương pháp uống thuốc: Trong Y học cổ truyền hiện nay dùng 2 loại thuốc chủ yếu là thuốc Nam và thuốc Bắc. Nếu như thuốc Nam được nghiên cứu thành vị thuốc ở Việt Nam và lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thì thuốc Bắc có nguồn gốc từ Trung Quốc được nghiên cứu và phát triển phù hợp với người Việt.
Phương pháp xoa bóp: Tương tự như phương pháp châm cứu, nhưng bác sĩ Y học cổ truyền sẽ dùng tay xoa bóp vào huyệt đạo trên cơ thể người bệnh thay vì dùng kim châm. Tuy nhiên phương pháp này tác động không có tính chuẩn xác cao như khi châm cứu, nên thường được áp dụng với vấn đề sức khỏe bên ngoài cơ thể bệnh nhân.

[COLOR="#000080"]C. Y năng chẩn trị.[/COLOR]

Đây là phương pháp dùng năng lượng của người Thầy để tác động vào năng lượng của cơ thể người bệnh mà khám bệnh và chữa bệnh.
Là phương pháp căn cứ vào sự biến động của hoạt động năng lượng sống của một cơ thể để điều chỉnh hoạt động năng lượng đó về đúng qui chuẩn ban đầu, cùng lúc vừa “chữa người” vừa “chữa bệnh”. Bất kỳ một cơ thể người sống nào đều tồn tại một chất lỏng có khả năng nuôi sống cơ thể ấy nó có màu đỏ và được gọi là huyết, ngoài ra còn có các chất dịch nữa. Lưu hành cùng với huyết và dịch trong cơ thể là một loại năng lượng tồn tại dưới dạng khí.
Một cơ thể bình thường thì khí luôn luôn lưu hành cùng với huyết, dịch và nó tuân thủ một qui trình nghiêm ngặt được định hình bởi chính cơ thể sống đó. Trong quá trình sống, nếu có khí độc, khí xấu từ ngoài xâm nhập vào cơ thể thì sau một thời gian lưu hành trong cơ thể nó sẽ trở thành năng lượng xấu thậm trí là năng lượng độc trong cơ thể. Vì một lý do nào đó mà con người bị bệnh thì tại vùng bệnh sẽ phát sinh khí bệnh, khí bệnh này sẽ từ vùng bệnh mà lưu hành đi khắp cơ thể. Nó có thể tạo ra khí xấu hoặc khí độc và rất độc lưu hành trong cơ thể. Khi lượng khí xấu và khí độc trong cơ thể đủ nhiều và có thể tích tụ lại đâu đó thì nó sẽ cản trở thậm chí phá hoại quá trình vận hành năng lượng trong cơ thể.
Để dùng năng lượng của mình chữa được bệnh cho người khác đòi hỏi người Thầy phải có năng lượng đủ lớn và không chỉ có khả năng điều khiển được khí trong cơ thể của mình – (Nội khí) mà còn đủ khả năng điều hành khí bên ngoài cơ thể của mình – (Ngoại khí) thậm chí cả khí trong cơ thể của người khác. Thường người Thầy có khả năng Y năng chẩn trị giỏi là họ đã luyện được “năng lượng biết tư duy”, đây là loại năng lượng tự biết đề ra phương án, chỉ đạo thực hiện phương án khi nó đứng trước một hiện tượng nào đó cần phải giải quyết. Năng lượng từ người Thầy đi vào cơ thể bệnh nhân, tự khám bệnh, ra phác đồ điều trị và điều trị. Dù “năng lượng biết tư duy” có giỏi đến đâu đi chăng nữa thì kiến thức Y học của Thầy vẫn luôn rất cần thiết. Thầy có kiến thức Y học uyên thâm thì ra phác đồ điều trị bao giờ cũng khoa học hơn và việc chỉ đạo điều trị cũng chính xác và kịp thời hơn.
Nói Y năng chẩn trị cùng lúc vừa “chữa người” vừa “chữa bệnh” vì cùng lúc năng lượng của người Thầy đưa vào thực hiện nhiệm vụ “phá bệnh” tức là phá vỡ kết cấu vùng bệnh… Khai mở huyệt đạo, khai thông kinh mạch, khai thông hệ thống đường ống dẫn năng lượng trong toàn cơ thể tạo điều kiện tốt nhất để đẩy khí xấu, khí bệnh, năng lượng xấu ra khỏi cơ thể. Mặt khác năng lượng từ người Thầy củng cố lại hệ thống năng lượng cho cơ thể người bệnh bằng cách: Hiệu chỉnh, cân bằng, ổn định lại hoạt động của toàn bộ hệ thống Luân xa, Kinh mạch, Huyệt đạo, Huyết mạch và hệ thống dẫn dịch trong toàn cơ thể. Hiệu chỉnh, cân bằng, ổn định lại hoạt động của toàn bộ cơ chế Âm – Dương, Ngũ hành của từng Tạng , Phủ tiến tới toàn cơ thể. Người có khỏe thì bệnh mới lùi.
Người Thầy có thể vận dụng các công cụ chữa bệnh như các pháp bảo và đặc biệt là “Hệ thống Luân xa chuẩn” và “ Hệ thống năng lượng cơ bản chuẩn” để làm cho việc chữa bệnh nhanh hơn và hữu dụng hơn. Người Thầy “Y năng chẩn trị”giỏi còn phải biết sử dụng tất cả các loại thuốc tốt nhất, hợp lý nhất dưới dạng khí thuốc để trị bệnh cho bệnh nhân.
Cao cấp hơn cả là người Thầy chế tạo được các “con thuốc" để "Con thuốc đánh gục và tiêu diệt con bệnh”. Thầy ở cấp này là hy hữu!

D. Một thí dụ về Y năng chẩn trị.

Ngày 27/09/2023
* Lúc 19h21
- Tiểu đồng đâu rồi?
- Thưa Thầy con Quang Huệ ạ!
- Quang Huệ báo cáo tình hình bệnh tật của 2 anh học trò đấy xem nào.
- Thưa Thầy, đầu giờ chiều thì chúng con có nhờ cụ Nghiêm Tân kiểm tra cùng.
- Rồi.
- Hiện nay, đối với học trò Tự, hôm nọ mình phát hiện ra việc rò của đan điền thì nó cũng không đơn thuần là rò đan điền mà toàn bộ mạch Đốc đang có dấu hiệu của việc yếu và nứt vỡ. Thế nên là có nhiều biểu hiện của việc suy yếu nội tạng. Lúc trước thì có Tâm bị yếu, nhưng hiện nay con đang thấy nội tạng, lục phủ lục tạng đều có dấu hiệu suy. Cái suy mạnh nhất hiện nay đang là Thận và hệ bài tiết. Thế nên là Tâm thì nó vẫn cứ có những sóng năng lượng không ổn định. Nói chung là không đơn giản.
- Tất cả cái đó mới là hiện tượng. Vậy bản chất là gì?
- Tất cả đều xuất phát từ sự suy và vỡ mạch Đốc ạ. Còn nguyên nhân vỡ mạch Đốc thì hiện nay chúng con chưa tìm ra.
- Vậy phải tiếp tục tìm nguyên nhân con nhé. Có một điều lưu ý, nó bảo ở nhà nó có một cái ghế. Có lúc nó ngồi không sao, có lúc ngồi ghế ấy thì thấy rất khó chịu. Phải chú ý cái đó nhé.
- Vâng ạ.
- Còn với Linh thì sao?
- Linh thì cái biểu hiện là phần trên từ nửa trục sinh lực, phía đan điền trung trở lên trên thì nó bị phình quá mạnh. Nó bị phình quá mạnh dẫn đến áp suất và việc phân phối năng lượng cho một nửa trên, đặc biệt là từ khu vực ngực trở lên bị giống như kiểu tăng áp suất. Vì vậy nên cảm giác như tức ngực hay phồng tim hoặc hệ thần kinh đều bị ảnh hưởng. Đau đầu rồi có những lúc đầu nó cứ lung bung.
- Đột ngột nữa đúng không?
- Vâng. Thì cả 2 vấn đề này đều là vấn đề tương đối lớn. Riêng đối với Linh thì đặc biệt đợt này không được tập thực công. Mình sẽ điều chỉnh dần về trục sinh lực, dồn năng lượng để cải thiện độ chắc chắn của trục sinh lực. Từ đó dần ổn định lại với nửa bên kia. Nhưng mà cũng đều không phải dễ.
- Rồi. Bây giờ chỉ góp ý với các con thế này: Cái thứ nhất là việc chữa cho hai người này, chiều mai ta có việc bận phải đi nên ta không chữa trực tiếp được. Giao tiểu đồng và Huệ Minh phụ trách hai người này nhé.
- Vâng. Nhưng mà cố gắng là vẫn phải dùng năng lượng thực công của Thầy thì mới được…
- Như hôm nay ta làm, là ta gọi các con cùng làm phải không?
- Vâng ạ.
- Ta làm một lúc hai người có được không?
- Cũng không nên ạ.
- Uh, mai sẽ làm lần lượt từng người một.
- Vâng ạ.
- Thế thì thế này này. Ta đi đến thứ 7 ta lại về, hiểu chưa?
- Vâng ạ.
- Thứ 7, chủ nhật có khi ở đây. Rủ thêm cô TV về được thì cô ấy nhìn trực tiếp nó dễ hơn.
- Thưa Thầy vâng ạ.
- Còn một điều nữa là có nên đưa vòi rồng vào trong Nghệ An, trong Vinh mà quét. Bởi 2 anh này ở đấy mà. Mà 2 anh này lại tham gia vào cái việc hôm trước ở Núi Quyết. Cho nên sợ rằng chúng nó sẽ để ý. Nếu cần dùng vòi rồng để quét khu vực Nghệ An thì quét đi.
- Vâng ạ.
- Quét thì ta phải đi cùng chứ, phải không?
- Chúng con sẽ tính thêm cái việc quét ạ.
- Uh. Tính thêm đi. Lập kế hoạch nên quét ở vùng nào, ở điểm nào, quét bao nhiêu lần, bao nhiêu vùng, v.v…Lập kế hoạch báo ta biết. Hôm nào cần thì ta sẽ…Chắc chắn ta sẽ làm cùng các con, nhớ!
- Vâng ạ!
- Rồi. Thôi được rồi. Bây giờ hãy nói với cụ Nghiêm Tân là cụ tham gia chữa cho 2 anh này nhớ.
- Vâng ạ!
- Rồi, chào các con!
- Chúng con chào Thầy ạ!


HT 081123
/

/