Tamhuongthien
25-02-2018, 17:33
/
Bố Tamhuongthien là con trai út trong gia đình có 5 chị gái nên được thừa hưởng mảnh đất hương hoả từ ông bà ở quê Kim Động – Hưng Yên. Mảnh đất được gây dựng từ thời nào thì chẳng rõ, nhưng truyền thừa ít nhất cũng phải 4-5 đời. Khoảnh đất không rộng lắm, kết cấu theo kiểu cổ gồm nhà ngói 3 gian 2 trái, nhà ngang và bếp tách rời độc lập, có vườn phía sau và ao phía trước.
Dù đã chuyển lên Hà Nội sinh sống từ những năm 1980, nhưng ngôi nhà ở quê vẫn là nơi đi lại gắn bó với các thành viên gia đình. Đến năm 2007, ngôi nhà đã quá xuống cấp, bố mẹ tôi đã quyết định phá đi và xây mới. Để luôn tưởng nhớ tới công ơn của ông bà tổ tiên, nhà mới xây cũng nằm trên đúng tâm của ngôi nhà cũ, một số đá kê chân cột nhà và gạch lát sân còn tốt được dùng vào những nơi thích hợp. Ban thờ mới nhưng đa số đồ thờ khí cũng như việc thờ cúng các cụ được giữ nguyên nếp cũ.
https://farm5.staticflickr.com/4385/36448238910_557a8a8ba8.jpg
Ngôi nhà ở quê đã 2 lần được đón Thầy
Cách đây khoảng chục năm, Bà nội không còn sống (bà mất năm 1996, ông nội là liệt sỹ chống pháp mất năm 1952), các bác gái đã đi lấy chồng ở riêng, bố mẹ Tamhuongthien cũng có tuổi nên đã xin phép rước vong linh gia tiên lên thờ cúng tại nhà riêng ở Hà Nội. Ban thờ được Thầy làm giúp năm 2013 nên gia đình rất yên tâm là các cụ đã có chỗ đi lại trang nghiêm, ấm cúng. Từ đó, việc cúng giỗ ở quê thi thoảng mới được tổ chức với ý nghĩa cho con cháu có dịp quây quần đông đủ. Mọi người, trong đó có cả tôi quan niệm rằng cúng giỗ ở quê chỉ là bái vọng.
Cho đến ngày 30/12/2017, đủ phúc duyên đón Thầy về làm bàn thờ ở quê, Tamhuongthien và những người trong gia đình mới nhận thấy quan niệm trên là hoàn toàn sai lầm.
Sau khi bát hương tôn cấp, lập thờ một cách trang nghiêm, Cụ Tổ 5 đời của gia đình về quỳ xuống lạy Thầy và nói: “Thầy ơi thế là từ nay chúng con có nơi có chốn rồi. Chúng con xin phép Thầy từ nay trở đi đây là nơi hội họp của Tổ. Như thế này là đủ lắm rồi, một lần nữa xin tạ ơn Thầy”.
Thầy giải thích: vì đây không phải nhà thờ Tổ, khi có việc hay cúng giỗ các cụ vẫn về nhà thờ Tổ nhưng trước đó mọi người sẽ tụ họp, ngồi chơi chuyện trò với nhau tại đây; do đó mỗi khi về giỗ Tổ, bố con Tamhuongthien phải về nhà thắp hương rồi mới sang nhà thờ Tổ.
https://farm5.staticflickr.com/4697/25602906487_2d66048fa4_n.jpg https://farm5.staticflickr.com/4666/25602908107_f04f199c90_n.jpg
Thắp hương mời Gia tiên tụ họp Mồng 2 Tết Mậu Tuất trước khi lên nhà thờ dự lễ Tế Tổ. Từ đây, việc này sẽ được duy trì như một truyền thống của gia đình.
Nghe lời Thầy dậy tôi mới vỡ lẽ ra một điều, đối với mỗi gia đình - dòng họ thờ cúng tại đất hương hoả mới là nơi chính yếu nhất, những địa điểm khác mới là vái vọng. Bởi một lẽ đơn giản, đất hương hoả là nơi các cụ từng sống, gắn bó nhiều thế hệ nên mang đậm dấu ấn năng lượng của tổ tiên, gia tộc. Ai đi xa mà chẳng muốn về nơi thân thuộc.
Thật mừng cho gia đình nào giữ được nề nếp cúng giỗ tại đất hương hoả. Tiếc cho những người vì hoàn cảnh mà chót bán đi và thật buồn cho những kẻ vì lòng tham mà tranh chấp, huỷ hoại tài sản hương hoả cha ông để lại.
/.
/
Bố Tamhuongthien là con trai út trong gia đình có 5 chị gái nên được thừa hưởng mảnh đất hương hoả từ ông bà ở quê Kim Động – Hưng Yên. Mảnh đất được gây dựng từ thời nào thì chẳng rõ, nhưng truyền thừa ít nhất cũng phải 4-5 đời. Khoảnh đất không rộng lắm, kết cấu theo kiểu cổ gồm nhà ngói 3 gian 2 trái, nhà ngang và bếp tách rời độc lập, có vườn phía sau và ao phía trước.
Dù đã chuyển lên Hà Nội sinh sống từ những năm 1980, nhưng ngôi nhà ở quê vẫn là nơi đi lại gắn bó với các thành viên gia đình. Đến năm 2007, ngôi nhà đã quá xuống cấp, bố mẹ tôi đã quyết định phá đi và xây mới. Để luôn tưởng nhớ tới công ơn của ông bà tổ tiên, nhà mới xây cũng nằm trên đúng tâm của ngôi nhà cũ, một số đá kê chân cột nhà và gạch lát sân còn tốt được dùng vào những nơi thích hợp. Ban thờ mới nhưng đa số đồ thờ khí cũng như việc thờ cúng các cụ được giữ nguyên nếp cũ.
https://farm5.staticflickr.com/4385/36448238910_557a8a8ba8.jpg
Ngôi nhà ở quê đã 2 lần được đón Thầy
Cách đây khoảng chục năm, Bà nội không còn sống (bà mất năm 1996, ông nội là liệt sỹ chống pháp mất năm 1952), các bác gái đã đi lấy chồng ở riêng, bố mẹ Tamhuongthien cũng có tuổi nên đã xin phép rước vong linh gia tiên lên thờ cúng tại nhà riêng ở Hà Nội. Ban thờ được Thầy làm giúp năm 2013 nên gia đình rất yên tâm là các cụ đã có chỗ đi lại trang nghiêm, ấm cúng. Từ đó, việc cúng giỗ ở quê thi thoảng mới được tổ chức với ý nghĩa cho con cháu có dịp quây quần đông đủ. Mọi người, trong đó có cả tôi quan niệm rằng cúng giỗ ở quê chỉ là bái vọng.
Cho đến ngày 30/12/2017, đủ phúc duyên đón Thầy về làm bàn thờ ở quê, Tamhuongthien và những người trong gia đình mới nhận thấy quan niệm trên là hoàn toàn sai lầm.
Sau khi bát hương tôn cấp, lập thờ một cách trang nghiêm, Cụ Tổ 5 đời của gia đình về quỳ xuống lạy Thầy và nói: “Thầy ơi thế là từ nay chúng con có nơi có chốn rồi. Chúng con xin phép Thầy từ nay trở đi đây là nơi hội họp của Tổ. Như thế này là đủ lắm rồi, một lần nữa xin tạ ơn Thầy”.
Thầy giải thích: vì đây không phải nhà thờ Tổ, khi có việc hay cúng giỗ các cụ vẫn về nhà thờ Tổ nhưng trước đó mọi người sẽ tụ họp, ngồi chơi chuyện trò với nhau tại đây; do đó mỗi khi về giỗ Tổ, bố con Tamhuongthien phải về nhà thắp hương rồi mới sang nhà thờ Tổ.
https://farm5.staticflickr.com/4697/25602906487_2d66048fa4_n.jpg https://farm5.staticflickr.com/4666/25602908107_f04f199c90_n.jpg
Thắp hương mời Gia tiên tụ họp Mồng 2 Tết Mậu Tuất trước khi lên nhà thờ dự lễ Tế Tổ. Từ đây, việc này sẽ được duy trì như một truyền thống của gia đình.
Nghe lời Thầy dậy tôi mới vỡ lẽ ra một điều, đối với mỗi gia đình - dòng họ thờ cúng tại đất hương hoả mới là nơi chính yếu nhất, những địa điểm khác mới là vái vọng. Bởi một lẽ đơn giản, đất hương hoả là nơi các cụ từng sống, gắn bó nhiều thế hệ nên mang đậm dấu ấn năng lượng của tổ tiên, gia tộc. Ai đi xa mà chẳng muốn về nơi thân thuộc.
Thật mừng cho gia đình nào giữ được nề nếp cúng giỗ tại đất hương hoả. Tiếc cho những người vì hoàn cảnh mà chót bán đi và thật buồn cho những kẻ vì lòng tham mà tranh chấp, huỷ hoại tài sản hương hoả cha ông để lại.
/.
/